لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة

حديث: لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة

عن ابن عمر قال: قال النَّبِيّ ﷺ يوم الأحزاب: «لا يصلين أحد العصر إِلَّا في بني قريظة» فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم: لا نصلي حتَّى نأتيها، وقال بعضهم: بل نصلي، لم يرد منا ذلك، فذكر ذلك للنبي ﷺ فلم يعنف واحدًا منهم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (٤١١٩) ومسلم في الجهاد والسير (٦٩: ١٧٧٠) كلاهما عن عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، حَدَّثَنَا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن عبد الله بن عمر قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا حديث عظيم من صحيح البخاري (صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة الخندق) يحمل دروسًا مهمة في فهم النصوص الشرعية وتنزيلها على الواقع.

أولاً. شرح المفردات:

● يوم الأحزاب: أي يوم غزوة الخندق (وقعت في السنة الخامسة للهجرة).
● بني قريظة: قبيلة يهودية كانت تسكن بالقرب من المدينة، وقد نقضت عهدها مع المسلمين وتحالفت مع الأحزاب.
● لم يعنف: لم يوبخ أو يعاقب.

ثانيًا. شرح الحديث:

بعد انتهاء غزوة الأحزاب، أراد النبي ﷺ محاسبة بني قريظة على غدرهم، فأمر الصحابة بالتوجه إليهم وقال: «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة». فهم الصحابة هذا الأمر على وجهين:
1- الفريق الأول: فهموا النص على ظاهره وحقيقته، فامتنعوا عن الصلاة في الطريق حتى وصلوا بني قريظة بعد خروج وقت العصر، فصلوها هناك بعد فوات وقتها.
2- الفريق الثاني: فهموا أن المقصود من الأمر هو الإسراع في السير وعدم التأخر، لا تأخير الصلاة عن وقتها، فصلوا العصر في الطريق في وقتها.
عُرض الأمر على النبي ﷺ، فلم يعنف أحدًا من الفريقين، بل أقر كلا الفعلين.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- مراعاة المقاصد الشرعية: النبي ﷺ لم يقصد تأخير الصلاة عن وقتها، بل قصد الحث على السرعة في السير، فمن فهم المقصد وأدى الصلاة في وقتها لم يُؤثم، ومن تمسك بظاهر النص وأخر الصلاة لعذر مقبول لم يُؤثم أيضًا.
2- سعة الشريعة ومرونتها: إقرار النبي ﷺ للفريقين يدل على أن الاجتهاد في فهم النصوص مقبول ما دام صادرًا عن أهله، وأن للعالم المجتهد أجرًا وإن أخطأ.
3- الأخذ بالأحوط أحيانًا: تمسك الفريق الأول بظاهر النص مع احتمال التأثيم يدل على حرصهم على امتثال الأمر بدقة، وهذا من الورع.
4- فقه الأولويات: في بعض الأحوال قد تكون هناك مصلحة أعظم (كسرعة التحرك في الحرب) تبرر تأخير الصلاة عن أول وقتها، لكن لا تبرر إخراجها عن وقتها بالكلية.
5- حسن التعامل مع الاجتهادات: النبي ﷺ لم يوبخ أيًا من الفريقين، مما يعلمنا احترام اجتهادات العلماء والمجتهدين في المسائل الاجتهادية.

رابعًا. فوائد إضافية:

- الحديث أصل في قواعد فهم النصوص ومراعاة المقاصد.
- يدل على حرص الصحابة على تطبيق أوامر النبي ﷺ بدقة.
- يؤصل لقاعدة (لا إنكار في مسائل الاجتهاد) ما دام كل مجتهد قد بذل وسعه في الوصول إلى الحق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في المغازي (٤١١٩) ومسلم في الجهاد والسير (٦٩: ١٧٧٠) كلاهما عن عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، حَدَّثَنَا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن عبد الله بن عمر قال: فذكره.
وكان عددهم ثلاثة آلاف رجل معهم ستة وثلاثون فرسًا كما ذكره ابن سعد (٣/ ٧٤).
قال ابن إسحاق: وحاصرهم رسول الله ﷺ خمسًا وعشرين ليلة حتَّى جهدهم الحصار، وقذف الله في قلوبهم الرعب. السيرة لابن هشام (٢/ ٢٣٥)

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 440 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة

📜 حديث: لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية