أجلى يهود المدينة كلهم

حديث: أجلى يهود المدينة كلهم

عن ابن عمر قال: حاربت النضير وقريظة، فأجلى بني النضير وأقرّ قريظةَ، ومنّ عليهم حتَّى حاربت قريظة، فقتل رجالهم، وقسم نساءهم، وأولادهم، وأموالهم بين المسلمين إِلَّا بعضهم لحقوا بالنبي ﷺ فآمنهم وأسلموا. وأجلى يهود المدينة كلّهم: بني قينقاع، وهم رهط عبد الله بن سلّام، ويهود بني حارثة، وكل يهود المدينة.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (٤٠٢٨) ومسلم في الجهاد (١٧٦٦) كلاهما من حديث
عبد الرزّاق، أخبرنا ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإني أسعد بطلبك شرح هذا الحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، والذي يروي جانبًا من أحداث تعامل النبي ﷺ مع يهود المدينة المنورة. وهذا الحديث يندرج تحت باب السيرة النبوية وأحكام الجهاد والمعاهدات في الإسلام.

أولاً. شرح المفردات:

● حاربت: خرجت على العهد ونقضت الميثاق، وخاضت الحرب ضد المسلمين.
● النضير وقريظة: هما قبيلتان من قبائل اليهود الرئيسية في المدينة المنورة.
● أجلى: طرد من المدينة ونفاهم إلى خارجها.
● أقرّ: أبقاهم في مكانهم وأعطاهم الأمان بموجب عهد.
● منّ عليهم: عفا عنهم وتجاوز عن عقوبتهم رحمة بهم.
● قسم نساءهم وأولادهم وأموالهم: بعد إعلان الحرب أصبحوا غنيمة للمسلمين حسب أحكام الشريعة الإسلامية في ذلك الوقت.
● بني قينقاع: قبيلة يهودية أخرى في المدينة.
● رهط عبد الله بن سلام: أي قبيلته وعشيرته، وكان عبد الله بن سلام من علماء اليهود الذين أسلموا وحسن إسلامهم.
● بني حارثة: قبيلة يهودية أخرى.

ثانيًا. شرح الحديث:

يصف ابن عمر رضي الله عنهما الأحداث التاريخية المتعلقة بيهود المدينة، الذين كانوا قد عاهدوا النبي ﷺ عند قدومه إلى المدينة على وثيقة المدينة التي تنص على التعايش السلمي والدفاع المشترك. إلا أنهم نقضوا العهود واحدة تلو الأخرى:
1- بني النضير: نقضوا عهدهم مع النبي ﷺ وحاولوا قتله غدرًا، فحاصرهم المسلمون ثم أجلاهم النبي ﷺ عن المدينة إلى خيبر وأذرعات، ولم يقتل منهم أحدًا.
2- بني قريظة: كان عهدهم مع المسلمين أقوى، ولكنهم في غزوة الأحزاب (الخندق) تحالفوا مع المشركين ضد المسلمين ونقضوا العهد بشكل شنيع. بعد انتهاء المعركة، حكم فيهم سعد بن معاذ رضي الله عنه -بحسب شروط العهد الذي بينهم- بأن يقتل رجالهم وتقسيم أموالهم ونسائهم وذراريهم غنيمة. ونفذ النبي ﷺ الحكم.
3- استثناء من أسلم: من بني قريظة من أسلم قبل تنفيذ الحكم فآمنه النبي ﷺ وعفا عنه، وهذا من رحمة الإسلام وعدله.
4- إجلاء بقية اليهود: بعد هذه الأحداث، أجل النبي ﷺ بقية يهود المدينة من بني قينقاع وبني حارثة وغيرهم تطهيرًا للمدينة من الغدر والخيانة، وتمهيدًا لإقامة دولة إسلامية نقية.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- الوفاء بالعهد: كان النبي ﷺ شديد الوفاء بالعهد، ولم يعاقب أحدًا إلا بعد النقض الواضح والغدر.
2- الحكمة في التعامل: اختلف تعامله مع كل قبيلة حسب درجة الغدر والخيانة، فمنهم من أجلاهم فقط، ومنهم من نكل بهم لشدة خيانتهم.
3- الرحمة حتى في العقوبة: عفا عمن أسلم من بني قريظة، مما يدل على أن الإسلام يفتح باب التوبة دائمًا.
4- تطهير المجتمع من الفتنة: إجلاء اليهود كان لحماية الدولة الإسلامية من الدسائس الداخلية.
5- العدل في الحكم: حكم سعد بن معاذ في بني قريظة كان وفق شروط العهد الذي بينهم، مما يدل على احترام المواثيق.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذه الأحداث وقعت في السنة الرابعة والخامسة للهجرة.
- عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان من بني قينقاع، وأسلم قبل إجلاء قومه، فاحترمه النبي ﷺ وأبقاه في المدينة.
- تعامل النبي ﷺ مع يهود المدينة يعد نموذجًا للعدل والرحمة في حالتي السلم والحرب.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في المغازي (٤٠٢٨) ومسلم في الجهاد (١٧٦٦) كلاهما من حديث
عبد الرزّاق، أخبرنا ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 449 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أجلى يهود المدينة كلهم

📜 حديث: أجلى يهود المدينة كلهم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أجلى يهود المدينة كلهم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أجلى يهود المدينة كلهم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أجلى يهود المدينة كلهم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية