سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

حديث: سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

عن وهب بن منبه قال: سألت جابرًا عن شأن ثقيف إذ بايدت قال: اشترطت على النبي ﷺ: أن لا صدقة عليها، ولا جهاد، وأنه سمع النبيَّ ﷺ بعد ذلك يقول: «سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا».

حسن: رواه أبو داود (٣٠٢٥) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٥٢٥) كلاهما من حديث إسماعيل بن عبد الكريم، حدثني إبراهيم بن عقيل بن منبه، عن أبيه، عن وهب قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديثٌ نفيسٌ يُروى عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه، يرويه عنه وهب بن منبه، وهو من كبار التابعين وأحد العلماء المشهورين. والحديث يدور حول قصة إسلام وفد ثقيف وشروطهم التي اشترطوها على النبي صلى الله عليه وسلم.

أولاً. شرح المفردات:

● ثَقِيف: قبيلة عربية مشهورة كانت تسكن في الطائف، وكانت من آخر القبائل إسلامًا.
● بَايَعَت: أي دخلت في بيعة الإسلام واعترفت بالنبي صلى الله عليه وسلم.
● اشْتَرَطَت: طلبت شروطًا معينة عند دخولها في الإسلام.
● لا صَدَقَةَ عَلَيْهَا: أي طلبت أن تُعفى من دفع الزكاة (الصدقة الواجبة).
● وَلا جِهَادَ: طلبت أن لا تُجبَر على المشاركة في الجهاد في سبيل الله.
● سَيَتَصَدَّقُونَ وَيُجَاهِدُونَ إِذَا أَسْلَمُوا: أي أنهم سيدفعون الزكاة وسيشاركون في الجهاد بعد أن يستقيم إسلامهم ويدخل الإيمان في قلوبهم.

ثانيًا. شرح الحديث:

يُخبرنا هذا الحديث أن وفد ثقيف عندما جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليدخلوا في الإسلام، اشترطوا عليه أن يُعفَوْا من دفع الزكاة ومن الجهاد في سبيل الله. فقبل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك منهم في البداية، رحمةً بهم وتيسيرًا لدخولهم في الإسلام، خاصةً أنهم كانوا من المتأخرين في الإسلام، وكانوا يحتاجون إلى تدرُّج في قبول التكاليف الشرعية.
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم علَّمَ أن هذا الشرط مؤقت، وأنهم سيتغير حالهم بعد أن يذوقوا حلاوة الإيمان، فقال: «سَيَتَصَدَّقُونَ وَيُجَاهِدُونَ إِذَا أَسْلَمُوا»، أي أنهم عندما يستقر الإيمان في قلوبهم، سيدفعون الزكاة طواعيةً وسيشاركون في الجهاد بشغف، لأن الإيمان الحقيقي يدفع صاحبه إلى بذل المال والنفس في سبيل الله.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة: حيث قبل منهم هذا الشرط المؤقت تيسيرًا عليهم، وجذبًا لقلوبهم إلى الإسلام، مع العلم أنهم سيرجعون عن هذا الشرط عندما يكتمل إيمانهم.
2- قوة تأثير الإيمان في النفوس: فالإيمان الصادق يغير سلوك الإنسان، ويجعله يقبل على الطاعات التي كان يتجنبها، بل ويحبها ويبحث عنها.
3- أن الشروط التي تخالف أصل الدين لا تصح: فلو اشترطوا أن لا يصلوا أو أن يفعلوا محرمًا، لما قُبل منهم، ولكن الزكاة والجهاد من فروض الكفايات أو فروض الأعيان التي قد تُسقَط في حالات خاصة، فقبلها النبي صلى الله عليه وسلم مؤقتًا.
4- التدرج في تطبيق الأحكام: خاصة مع حديثي العهد بالإسلام، فهم يحتاجون إلى وقت حتى يتأقلموا مع التكاليف الشرعية.
5- أن الأعمال الظاهرة تابعة للإيمان القلبي: فإذا استقر الإيمان في القلب، انعكس ذلك على السلوك والأفعال.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، والحاكم في مستدركه، وصححه الألباني.
- ثقيف دخلت في الإسلام في السنة التاسعة للهجرة، بعد حصار الطائف، وكان إسلامهم متأخرًا نسبيًا.
- بعد إسلامهم، أصبحوا من المشاركين الفاعلين في الجهاد والغزوات، وبرز منهم عدد من الصحابة والعلماء، مثل المغيرة بن شعبة وعثمان بن أبي العاص رضي الله عنهما.
وفي الختام، هذا الحديث يظهر لنا عظمة النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الناس، وكيف كان يراعي ظروفهم ونفوسهم، ويوجههم برفق وحكمة إلى الخير والاستقامة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٠٢٥) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٥٢٥) كلاهما من حديث إسماعيل بن عبد الكريم، حدثني إبراهيم بن عقيل بن منبه، عن أبيه، عن وهب قال: فذكره.
وإسناده حسن من أجل إسماعيل بن عبد الكريم، وإبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه، وأبيه عقيل بن معقل، فإن كل واحد منهم حسن الحديث.
وبمعناه ما روي عن عثمان بن أبي العاص: أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله ﷺ، فأنزلهم المسجد ليكون أرق لقلوبهم، فاشترطوا على النبي ﷺ أن لا يُحْشَروا ولا يُعْشَروا ولا يُجَبُّوا، ولا يستعمل عليهم غيرهم، قال: فقال: «إن لكم أن لا تُحْشَروا ولا تُعْشَروا، ولا يستعمل عليكم غيركم» وقال النبي ﷺ: «لا خير في دين لا ركوع فيه».
قال: وقال عثمان بن أبي العاص: يا رسول الله، علمني القرآن، واجعلني إمام قومي.
رواه أحمد (١٧٩١٣) -والسياق له- وأبو داود السجستاني (٣٠٢٦) وأبو داود الطيالسي (٩٨١) وصححه ابن خزيمة (١٣٢٨) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص فذكره. وليس عند ابن خزيمة إلا ذكر الدخول في المسجد.
وفي إسناده الحسن البصري، وسماعه من عثمان بن أبي العاص مختلف فيه، جزم بسماعه منه ابن المديني، وابن معين، والبزار، وقد جاء عن الحسن أنه كان يدخل على عثمان بن أبي العاص، لكن الحسن مدلس، وقد عنعن.
كما خالف يونس بن يزيد، وأشعث بن سواد حميدًا، فروياه عن الحسن مرسلًا، رواه عبد الرزاق (١٦٢٠) وأبو داود في مراسيله (١٨)
قال الخطابي: قوله: «لا تحشروا» معناه الحشر في الجهاد والنفير له.
وقوله: «وأن لا تعشروا» معناه الصدقة أي لا يؤخذ عشر أموالهم.
قوله: «وأن لا يُجبوا» معناه لا يُصَلُّوا، وأصل التجبية أن يكب الإنسان على مقدمه، ويرفع مؤخره. اهـ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1266 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

📜 حديث: سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية