الشقي من شقي في بطن أمه

حديث: الشقي من شقي في بطن أمه

عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «الشّقي من شقي في بطن أمِّه».

حسن: رواه ابن أبي عاصم في السنة (١٨٨) عن المسيب بن واضح، ثنا عبد اللَّه بن المبارك، عن الأوزاعيّ، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد اللَّه بن الديلميّ، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «الشّقي من شقي في بطن أمِّه».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام مسلم في صحيحه، عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ».

أولاً. شرح المفردات:

● الشَّقِيُّ: هو الذي كتب عليه الشقاوة والخسران في الدنيا والآخرة، وهو عكس السعيد.
● شَقِيَ: أي كُتبت عليه الشقاوة وحُكم بها له.
● فِي بَطْنِ أُمِّهِ: أي في مرحلة كونه جنيناً في رحم أمه، وهي إشارة إلى وقت سابق على ولادته.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الإنسان الذي سيكون شقياً في دنياه وآخرته، قد سبق في علم الله تعالى وقدرته أنه سيكون كذلك، وكُتبت عليه الشقاوة وهو لا يزال في مرحلة الجنين في بطن أمه. وهذا من إخباره صلى الله عليه وسلم عن الغيب الذي أطلعه الله عليه.
وهذا لا يعني أن الجنين يُحاسَب أو يُكلَّف وهو في بطن أمه، بل المعنى أن الله تعالى علم ما سيكون عليه هذا الإنسان من شقاوة أو سعادة، وكتب ذلك في اللوح المحفوظ قبل خلقه، وهو ما يُعقد بقضاء الله وقدره السابق.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- إثبات القدر: الحديث من أدلة إثبات القدر، وأن الله تعالى علم مقادير الخلائق قبل خلقهم، وكتب ذلك عنده. وهو من الإيمان بالله وأسمائه وصفاته.
2- التفويض لله تعالى: يستحب للعبد أن يفوض أمره كله لله، ويسأله السعادة في الدنيا والآخرة، ويستعيذ به من الشقاوة والخسران.
3- الحث على العمل الصالح: لا يعني هذا الحديث اليأس أو القنوط، بل يحث المسلم على بذل الأسباب التي تجلب السعادة، من طاعة الله واجتناب معاصيه، فإن السعيد من سعد بقضاء الله، والشقي من شقي بقضاء الله، والأسباب جزء من القدر.
4- الرد على من أنكر القدر: هذا الحديث يرد على من ينكر القدر زاعماً أن الإنسان يخلق سعادته أو شقاوته بنفسه، بل الأمر لله تعالى يحكم ما يشاء ويقدر.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يرويه عبد الله بن عمرو بن العاص، وكان من الصحابة الذين جمعوا العلم وكتبوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- جاء في بعض روايات الحديث: «السعيد من سعد في بطن أمه، والشقي من شقي في بطن أمه» كما عند الإمام أحمد، مما يؤكد المعنى نفسه بالنسبة للسعيد.
- العلماء يفسرون هذا بأن الله تعالى علم وأجرى أحكامه على وفق علمه، فمن علم الله أنه سيعمل أعمال السعداء كتبه سعيداً، ومن علم أنه سيعمل أعمال الأشقياء كتبه شقياً.
أسأل الله أن يجعلنا من أهل السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن أبي عاصم في السنة (١٨٨) عن المسيب بن واضح، ثنا عبد اللَّه بن المبارك، عن الأوزاعيّ، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد اللَّه بن الديلميّ، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكره.
وإسناده حسن من أجل الكلام في المسيب بن واضح، فقد ضعّفه الدّارقطنيّ. وقال أبو حاتم: صدوق يخطئ كثيرًا، فإذا قيل له لم يقبل.
ولكن كان النّسائيّ حسن الرّأي فيه ويقول: «النّاس يؤذوننا فيه».
وترجمه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٢٣٨٣)، وذكر له عدّة أحاديث أخطأ فيها المسيب بن واضح، ولم يذكر حديث الباب وقال: «له حديث كثير عن شيوخه، وعامّة ما خالف فيه النّاس هو ما ذكرنه لا يتعمّده، بل كان يشبّه عليه، وهو لا بأس به».
قال الأعظمي: وبناء على قول ابن عدي فلا بأس من قبول حديث الباب؛ لأنّ له شواهد باللّفظ والمعنى، وإلّا فهو ضعيف لسوء حفظه كما مضى في مواضع، وكما سيأتي في مواضع أيضًا.
وقد جاء هذا الحديث عن ابن مسعود موقوفًا، رواه شعبة عن أبي إسحاق الهمداني وسلمة بن كهيل، أنّهما سمعا أبا الأحوص الجشميّ يقول: كان عبد اللَّه بن مسعود يقول: الشّقي من شقي في بطن أمِّه، وإنّ السّعيد من وُعظ بغيره.
رواه الفريابي في «القدر» (١٣٠)، وابن بطّة في الإبانة (١٤٢٠) كلاهما من حديث المعتمر بن سليمان، عن شعبة، بإسناده، مثله.
وإسناده صحيح، فإنّ شعبة كفانا تدليس أبي إسحاق. وتابعه معمر عن أبي إسحاق في حديث طويل، وفيه هذا الجزء الموقوف على عبد اللَّه بن مسعود. رواه عبد الرزاق (٢٠٠٧٦) عن معمر بإسناده.
ولكن رواه موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، بإسناده فرفعه.
رواه ابن أبي عاصم في «السنة» (١٧٨)، وأظنه هذا ممّا أخطأ فيه أبو إسحاق، فرواه مرّة موقوفًا، وأخرى مرفوعًا، والمحفوظ هو الموقوف على ابن مسعود.
ورواه مسلم في «القدر» (٢٦٤٥) من وجه آخر عن واثلة بن الأسقع، أنّه سمع عبد اللَّه بن مسعود يقول (فذكر الحديث).
هكذا موقوفًا عليه، ثم ذكر بقية الحديث مرفوعًا إلى رسول اللَّه ﷺ.
فالذي يظهر أن عبد اللَّه بن مسعود كان يروي هذا الجزء من الحديث موقوفًا، ولكن له حكم الرفع؛ لأنه يذكر بعده كيفية خلق الآدمي في بطن أمّه كما في صحيح مسلم، ومنهم من اقتصر على هذا الجزء.
وفي الباب أيضًا عن عقبة بن عامر الجهنيّ، قال: كنّا مع النبيّ ﷺ في غزوة تبوك، فنام عن الصّح حتّ طلعت الشّمس، فقام رسول اللَّه ﷺ فصلّاها، ثم مضى بقية يومه وليلته، فأصبح بتبوك فخطبنا فكان في خطبته: «الشّقيُّ من شقي في بطن أمّه، والسّعيد من وُعظ بغيره».
رواه اللالكائيّ في «أصول الاعتقاد» (١٠٥٨) من طريق عبد العزيز بن عمران، قال: عبد اللَّه بن مصعب بن جميل بن منظور، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، فذكره.
وعبد العزيز بن عمران تكلم فيه أهل العلم منهم: ابن معين، والبخاريّ، والنسائيّ، وابن حبان، وأبو حاتم، والدّارقطنيّ وغيرهم. وفي التقريب: «متروك، احترقتْ كتبه، فحدَّث من حفظه، فاشتدَّ غلطه، وكان عارفًا بالأنساب».
وعن ابن عمر مرفوعًا: «الشّقي من شقي في بطْن أمِّه».
رواه الخطيب في تاريخه (٥/ ٣٥٠) من طريق محمد بن شجاع الثّلجيّ أبي عبد اللَّه، حدّثنا يحيى بن آدم، حدّثنا شريك، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.
ومحمّد بن شجاع البغداديّ القاضي الثَّلْجيّ رُمي بالوضع، قال ابن عدي: «كان يضع الحديث في التشبيه، وينسبه إلى أصحاب الحديث ليثَلِّبهم به. . .، فلا يجب أن يشتغل به، لأنّه ليس من أهل الرّواية، حمله التّعصب على أن يضع أحاديث يُثلب أهل الأثر بذلك». «الكامل» (٦/ ٢٢٩٢ - ٢٢٩٣)، ونقل الخطيب في تاريخه عن أحمد والسّاجي وأبي الفتح تضعيفهم له.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 981 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الشقي من شقي في بطن أمه

📜 حديث: الشقي من شقي في بطن أمه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الشقي من شقي في بطن أمه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الشقي من شقي في بطن أمه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الشقي من شقي في بطن أمه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية