Wa izaa tallaqtumun nisaaa`a fabalaghna ajala hunna fa amsikoohunna bima`roofin law sarrihoo hunna bima`roof; wa laa tumsikoo hunna diraa rallita`tadoo; wa mai yaf`al zaalika faqad zalama nafsah; wa laa tattakhizooo aayaatillaahi huzuwaa; wazkuroo ni`matal laahi `alaikum wa maaa anzala `alaikum minal kitaabi wal ikmati ya`izukum bih; wattaqul laaha wa`lamooo annal laaha bikulli shai`i `Aleem
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Lan nalikane sira padha megat ing wong-wong wadon (rabinira) mangka wis cedhak mangsane ’iddah, iku sira mengkuwa maneh kelawan becik utawa uculna uga kelawan becik, lan pamengkunira marang wong wadon mau aja kelawan sumedya gawe sengsara, nandukake piala. Dene sing sapa nglakoni penggawe mangkono mau mesthi nganiaya marang awake dhewe. Lan sira aja nganggo geguyon marang ayat-ayating Allah, lan padha elinga marang nikmating Allah kang wis diparingake marang sira lan padha elinga Kitab (Qur’an) sarta hikmah kang wis diturunake dening Allah marang sira minangka piwulang marang sira. Lan sira padha wediya ing Allah lan padha sumurupa manawa ALlah iku Maha Ngudaneni samubarang kabeh
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu mereka mendekati akhir iddahnya, maka rujukilah mereka dengan cara yang ma'ruf, atau ceraikanlah mereka dengan cara yang ma'ruf (pula). Janganlah kamu rujuki mereka untuk memberi kemudharatan, karena dengan demikian kamu menganiaya mereka. Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh ia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Janganlah kamu jadikan hukum-hukum Allah permainan, dan ingatlah nikmat Allah padamu, dan apa yang telah diturunkan Allah kepadamu yaitu Al Kitab dan Al Hikmah (As Sunnah). Allah memberi pengajaran kepadamu dengan apa yang diturunkan-Nya itu. Dan bertakwalah kepada Allah serta ketahuilah bahwasanya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.
1) Tegesing tembung-tembung kang perlu dijlentrehake:
طَلَّقْتُمُ: sira padha megat bojone.
أَجَلَهُنَّ: wektu iddah (kadaluwarsane nunggu) kanggo wong wadon.
فَأَمْسِكُوهُنَّ: sira padha rujuk (baleni) marang dheweke.
بِمَعْرُوفٍ: kanthi cara kang becik lan bener miturut syariat.
سَرِّحُوهُنَّ: sira padha nglilani dheweke lunga (ora dirujuk).
ضِرَارًا: kanthi tujuan gawe cilaka/madhakake.
لِّتَعْتَدُوا: supaya sira padha nglakoni panganiaya.
هُزُوًا: dolanan, gegojegan, ora dianggep tenanan.
الْحِكْمَةِ: kawicaksanan, yaiku Sunnah (Hadits) Nabi.
2) Katrangan tafsir ayat:
Yen sira padha megat bojone, banjur wektu iddahe wis meh rampung, sira kena milih loro: rujuk maneh kanthi niat apik lan ngayomi hak-hake dheweke kanthi cara kang bener, utawa nglilani dheweke nganti iddahe rampung kanthi cara kang becik tanpa gawe susah. Aja pisan-pisan sira rujuk mung kanggo madhakake utawa nyiksa dheweke, supaya bisa nglakoni panganiaya. Sapa wae kang nglakoni mangkono, sejatine dheweke wis nganiaya awake dhewe, amarga bakal entuk dosa lan siksa. Aja padha nganggep ayat-ayat lan hukume Allah minangka dolanan utawa gegojegan, kaya wong kang megat banjur ngaku mung guyon. Padha elinga nikmate Allah marang sira, yaiku nikmat iman lan Islam, lan elinga apa kang wis diturunake marang sira arupa Al-Qur'an lan Sunnah, kanggo menehi pitutur lan pepeling marang sira. Padha wedi lan taqwa marang Allah, lan ngertia yen Allah iku ngudaneni samubarang, ora ana kang samar saka Panjenengane, lan bakal mbales saben wong miturut lakune.
3) Faedah-faedah kang bisa dijupuk:
Ayat iki mulangake yen urusan omah-omah lan pegatan kudu dilakoni kanthi cara kang mulya lan adil, ora kena ana dendam utawa piala.
Nuduhake yen rujuk iku kudu kanthi niat becik kanggo mbangun maneh kulawarga, dudu kanggo nyiksa utawa nahan wong wadon supaya ora bisa nikah maneh.
Ngelingake yen nganiaya wong liya iku sejatine nganiaya awake dhewe, amarga dosa lan siksa bakal bali marang pelakune.
Menehi pitutur supaya ora ngremehake hukum-hukum Allah, amarga kabeh iku diturunake kanggo kebaikan manungsa.
Ngajak kita supaya tansah eling marang nikmat iman lan Islam, sarta syukur marang Al-Qur'an lan Sunnah kang dadi pituduh urip.
Nuwanuhake yen taqwa marang Allah iku kunci keslametan, lan Allah iku Maha Ngudaneni samubarang, mula ora ana kang bisa ndhelikake saka Panjenengane.
Lan nalikane sira padha megat ing wong-wong wadon (rabinira) mangka wis cedhak mangsane ’iddah, iku sira mengkuwa maneh kelawan becik utawa uculna uga kelawan becik, lan pamengkunira marang wong wadon mau aja kelawan sumedya gawe sengsara, nandukake piala. Dene sing sapa nglakoni penggawe mangkono mau mesthi nganiaya marang awake dhewe. Lan sira aja nganggo geguyon marang ayat-ayating Allah, lan padha elinga marang nikmating Allah kang wis diparingake marang sira lan padha elinga Kitab (Qur’an) sarta hikmah kang wis diturunake dening Allah marang sira minangka piwulang marang sira. Lan sira padha wediya ing Allah lan padha sumurupa manawa ALlah iku Maha Ngudaneni samubarang kabeh
Talaq (kang isih kena diruju’) iku rong rambahan, sawise iku sira ruju’ kelawan becik utawa nguculake babar pisan uga kelawan becik. Lan sira ora bakal njupuk senajan mung sethithik saka pawewehira marang dheweke (raninira), kajaba yen wong sak kelorin iku padha kuwatir bakal ora bisa netepi wates-watese Allah. Manawa mangkono iya ora dosa tumrap wong wadon mbayar tebusane awake dhewe. Mengkono iku wates-watese Allah, sira aja padha nerak (ngliwati). Lan sing sapa nerak wates-watese Allah, iku wong-wong mau padha nganiaya marang awake dhewe
Dene menawa dheweke mau mbanjur megat marang rabine (dadi wus talaq telu) wong wadon mau ora kena dirabeni maneh kajaba yen wis omah-omah karo bojo liyane. Dene yen wis dipegat ing bojo kang kapindho mau, ora ana pakewuhe omah-omah (balen) karo bojone lawas, semono iku yen padha duwe pangira yen bakal padha netepi ing wates-watese Allah. Mengkono iki wates-watese Allah. Panjenengane nerangake marang para kaum kang padha mangerti
Lan nalikane sira padha megat ing wong-wong wadon (rabinira) mangka wis cedhak mangsane ’iddah, iku sira mengkuwa maneh kelawan becik utawa uculna uga kelawan becik, lan pamengkunira marang wong wadon mau aja kelawan sumedya gawe sengsara, nandukake piala. Dene sing sapa nglakoni penggawe mangkono mau mesthi nganiaya marang awake dhewe. Lan sira aja nganggo geguyon marang ayat-ayating Allah, lan padha elinga marang nikmating Allah kang wis diparingake marang sira lan padha elinga Kitab (Qur’an) sarta hikmah kang wis diturunake dening Allah marang sira minangka piwulang marang sira. Lan sira padha wediya ing Allah lan padha sumurupa manawa ALlah iku Maha Ngudaneni samubarang kabeh
Menawa sira padha megat para wadonira, mongka siwadon wis rampung waktu wawangene, aja sira angalang-alangi yen arep padha laki bojo-bojone, manawa sakarone wis padha trimane, kalawan cara kang becik, mangkono iku kanggo mituturi sira sapa sing angestu ing Allah lan dina akhir, mangkono iku tumrape sira luwih makolehi lan luwih resik, lan Alah iku ngudaneni lan sira iku padha ora weruh
Para biyung (kang wis di talaq) iku supaya padha nusoni anake suwene genep tahun, tumrap wong kang nyampurnakake pasuson lan wajib tumrap bapa aweh sandhang lan pangan sak kuwasane marang rabine, ora ana wong kang dipeksa kajaba mung sak kuwasane lan biyung ora kena di peksa (nusoni) anake lan mangkono uga ora kena dipeksa (ngragadi) anake kajaba mung sakkuwasane, lan wabjibing waris mengkono uga. Dene yen bapa lan biyung sakarone wis golong rembuge arep nyapih bocah mau, iku ora ana pakewuhe. Dene yen sira arep nginyakake anakira, manawa sira bayar waragad kang sira saguhake kelawan becik, iya ora ana pekewuhe. Sira padha wediya ing Allah lan padha sumurupa yen Allah iku Ngudaneni marang samubarang kang sira tindakake
Surat Al-Baqarah Ayat 231 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Lan nalikane sira padha megat ing wong-wong wadon (rabinira) mangka…
Surat Ayat 231/286 — Surat Al-Baqarah البقرة (Medinan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat Al-Baqarah Rungokna, Surat Al-Baqarah Terjemah, Surat Al-Baqarah mp3, Surat Al-Baqarah pdf. Ayat 229–233. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.