Falammaa fasala Taalootu biljunoodi qaala innal laaha mubtaleekum binaharin faman shariba minhu falaisa minnee wa mallam yat`amhu fa innahoo minneee illaa manigh tarafa ghurfatam biyadih; fashariboo minhu illaa qaleelamminhum; falammaa jaawazahoo huwa wallazeena aamanoo ma`ahoo qaaloo laa taaqata lanal yawma bi Jaaloota wa junoodih; qaalallazeena yazunnoona annahum mulaaqul laahi kam min fi`atin qaleelatin ghalabat fi`atan kaseeratam bi iznil laah; wallaahuma`as saabireen
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Bareng Raja Thalut miyos ngangsahake wadyabalane, paring pangandika mangkene, "Satemene Allah kersa nyoba marang sira kabeh sarana (banyune) bengawan. Sing sapa ngombe banyu bengawan mau, ora bakal dadi kancaku, kajaba wong kang mung nyuwuk banyu nganggo tangane". Para wadya bala mau nuli padha ngombe saka bengawan, kajaba mung sethithik kang ora ngombe. Bareng Raja Thalut sak balane kang padha mukmin wis nyabrang ing bengawan wong kang padha ngombe ing bengawan mau padha matur, "Ing dinten punika kita sadaya mbiten saged badhe nanggulangi perangipun Raja Jalut sak wadyabalanipun". Dene wong kang padha percaya yen bakal padha suwan ing ngarsane Allah padha matur, "Akeh golongan sethithik bisa nglindhih (ngalahake) golongan akeh kelawan izining Allah. Dene Allah iku jangkung marang wong kang padha sabar
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia berkata: "Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya; bukanlah ia pengikutku. Dan barangsiapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, maka dia adalah pengikutku". Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata: "Tak ada kesanggupan kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tentaranya". Orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah, berkata: "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar".
فَصَلَ (fashala): metu utawa mangkat saka sawijining panggonan.
مُبْتَلِيكُم (mubtalikum): nyoba utawa nguji kowé.
نَهَرٍ (nahar): kali.
اغْتَرَفَ غُرْفَةً (ightarafa ghurfatan): nyidhuk banyu sakcepuké tangan.
جَاوَزَهُ (jaawazahu): ngliwati kali mau.
فِئَةٍ (fi'atin): golongan utawa kelompok.
يَظُنُّونَ (yazhunnuuna): padha yakin.
Tafsir Ayat:
Nalika Thalut metu saka kutha ngajak para tentarané arep perang nglawan musuh, ing dalan padha ngrasakake panas banget lan kekurangan banyu. Banjur Thalut ngandhani para tentarané yèn Allah arep nyoba dhèwèké kabèh kanthi ana kali ing ngarepé. Sapa sing ngombé banyu kali mau kanthi sakarepé, mula dhèwèké dudu golongané Thalut lan ora pantes mèlu perang. Nanging sapa sing ora ngombé, mula dhèwèké tetep golongané Thalut lan pantes mèlu perang. Kajaba wong sing mung nyidhuk banyu sakcepuké tangan kanggo ngilangake ngelak, iku ora dilarang.
Nalika tekan kali mau, akèh banget tentara sing padha ngombé banyu kanthi sakarepé, mung sithik banget sing bisa nahan dhiri ora ngombé. Sawisé Thalut lan para mukmin sing sithik mau ngliwati kali, nalika weruh akèhé tentara Jalut lan kekuwatané, ana sawetara tentara sing padha wedi lan ngomong: "Dina iki awaké dhéwé ora kuwat ngadhepi Jalut lan tentarané."
Nanging para mukmin sing yakin banget yèn dhèwèké bakal ketemu karo Allah ing dina kiamat, padha ngandhani kanca-kancané: "Wis kerep kedadeyan golongan cilik sing menang nglawan golongan gedhe kanthi idzin lan pitulungané Allah." Sebab iku, ora ana sing kudu wedi marang akèhé mungsuh, amarga sing paling penting yaiku iman lan kesabaran. Allah mesthi paring pitulungan marang wong-wong sing padha sabar.
Faedah sing bisa dijupuk:
Iman lan kesabaran iku luwih penting tinimbang akèhé jumlah utawa kekuwatan.
Allah kerep mènèhi kemenangan marang golongan sing cilik nanging imané kuwat, kaya sing dialami para mukmin bareng Thalut.
Sabar ngadhepi pacoban, kaya ora ngombé banyu nalika ngelak banget, iku tandha ketakwaan lan katresnan marang Allah.
Wong sing taat marang pimpinan sing adil lan marang perintahé Allah bakal éntuk pitulungan lan berkah.
Aja wedi marang kekuwatané mungsuh, amarga Allah iku Maha Kuwasa lan mesthi paring pitulungan marang wong-wong sing padha sabar lan yakin marang janjiné Allah.
Bareng Raja Thalut miyos ngangsahake wadyabalane, paring pangandika mangkene, "Satemene Allah kersa nyoba marang sira kabeh sarana (banyune) bengawan. Sing sapa ngombe banyu bengawan mau, ora bakal dadi kancaku, kajaba wong kang mung nyuwuk banyu nganggo tangane". Para wadya bala mau nuli padha ngombe saka bengawan, kajaba mung sethithik kang ora ngombe. Bareng Raja Thalut sak balane kang padha mukmin wis nyabrang ing bengawan wong kang padha ngombe ing bengawan mau padha matur, "Ing dinten punika kita sadaya mbiten saged badhe nanggulangi perangipun Raja Jalut sak wadyabalanipun". Dene wong kang padha percaya yen bakal padha suwan ing ngarsane Allah padha matur, "Akeh golongan sethithik bisa nglindhih (ngalahake) golongan akeh kelawan izining Allah. Dene Allah iku jangkung marang wong kang padha sabar
Nabine wong Bani Israil mau dhawuh mangkene: "Temen Allah wis ngutus ing Thalut dadi raja tumrap sira kabeh". Wong Bani Israil mau mbanjur matur, "Kados pundi dene pun Thalut teka dados ratu mrentah dhumateng kita, kang mangka leresipun kita punika langkung prayogi dados ratu tinimbang Thalut mboten diparingi sugih arta". Pangandikane Nabi, "Satemene Allah wis milih Thalut ngratoni lan mrintah ing sira kabeh, lan Allah nambahi jembaring kaweruhe marang ilmu, kerato, sarta sembadaning badane, Allah iku maringake keratone marang wong kang dadi keparenging kersane. Dene Allah iku Maha Jembar sarta Ngudaneni
Nabine wong Bani Israil mau dhawuh maneh: "Satemene kang dadi tandha yekti yen Thalut iku dikersakake dadi Raja iku bakal ana pethi teka mrene, isi sakinah (katentreman) saka Pangeranira. lan isi pusaka tetinggalan keluargane Nabi Musa lan keluargane Nabi Harun, dipikul dening para Malaikat. Satemene kang mengkono mau dadi tandha yekti tumrap sira kabeh, yen nyata sira iku padha percaya
Bareng Raja Thalut miyos ngangsahake wadyabalane, paring pangandika mangkene, "Satemene Allah kersa nyoba marang sira kabeh sarana (banyune) bengawan. Sing sapa ngombe banyu bengawan mau, ora bakal dadi kancaku, kajaba wong kang mung nyuwuk banyu nganggo tangane". Para wadya bala mau nuli padha ngombe saka bengawan, kajaba mung sethithik kang ora ngombe. Bareng Raja Thalut sak balane kang padha mukmin wis nyabrang ing bengawan wong kang padha ngombe ing bengawan mau padha matur, "Ing dinten punika kita sadaya mbiten saged badhe nanggulangi perangipun Raja Jalut sak wadyabalanipun". Dene wong kang padha percaya yen bakal padha suwan ing ngarsane Allah padha matur, "Akeh golongan sethithik bisa nglindhih (ngalahake) golongan akeh kelawan izining Allah. Dene Allah iku jangkung marang wong kang padha sabar
Bareng Raja Thalut saka balane wis adhep-adhepan karo Raja Jalut sak balane, Raja Thalut sak balane banjur nyuwun marang Allah, "Dhuh Allah, panjenengan mugi ngestokaken kesabaran ing manah kawula, sarta mugi netepaken delamakan kawula, lan mugi paring pitulungan dhumateng kawula ngawonaken dhateng sedaya tiyang kafir
Awit saking pikantukidining Allah, Raja Thalut sak balane bisa menang, ngusir Raja Jalut sak balane, lan Dawus bisa mateni Jalut, lan Allah maringi kraton sarta kawicaksanaan marang Dawud sarta maringi pirsa barang kang dadi keparengen kersane marang Dawud. Saupama Allah ora nulak para manungsa kelawan sak wenehe, mesthi bumi iki rusak. Ananging Allah iku kagungan Kanugrahan marang wong alam kabeh
Surat Al-Baqarah Ayat 249 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Bareng Raja Thalut miyos ngangsahake wadyabalane, paring pangandika mangkene, "Satemene…
Surat Ayat 249/286 — Surat Al-Baqarah البقرة (Medinan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat Al-Baqarah Rungokna, Surat Al-Baqarah Terjemah, Surat Al-Baqarah mp3, Surat Al-Baqarah pdf. Ayat 247–251. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.