Сура Аль-Анкабут — Аят 8

معاني الكلمات:

• وَصَّيْنَا: أمرنا وألزمنا بوصية مؤكدة.
• بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا: أن يبرّهما ويحسن إليهما بالقول والفعل.
• جَاهَدَاكَ: بذلا جهدًا كبيرًا في إكراهك وإلحاحهما عليك.
• لِتُشْرِكَ بِي: لكي تشرك معي في العبادة غيري.
• مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: ما لا تعلم صحته، فإنه لا شريك لي.
• فَلَا تُطِعْهُمَا: لا تمتثل أمرهما في الشرك والمعصية.
• مَرْجِعُكُمْ: مصيركم ومعادكم يوم القيامة.
• فَأُنَبِّئُكُم: فأخبركم وأبيّن لكم.

التفسير:

لقد أوصى الله تعالى الإنسان بوالديه وصيةً مؤكدةً بالإحسان إليهما والبرّ بهما، وأن يعاملهما معاملةً حسنةً في القول والفعل، مهما كانت الظروف والأحوال. فهذه وصية إلهية عظيمة تبيّن مكانة الوالدين في الإسلام، وأن برّهما من أعظم القربات إلى الله.

غير أن هذه الطاعة والبرّ لهما حدٌّ لا يتجاوزانه؛ فإذا بذل الوالدان جهدًا كبيرًا في محاولة إكراه الابن على أن يشرك بالله ما لا علم له به — كالأصنام والأوثان التي لا تنفع ولا تضر — فإنه لا يطيعهما في ذلك أبدًا، مهما كان إلحاحهما. فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وهذا يشمل كل معصية، فطاعة الوالدين مقيدة بطاعة الله تعالى، ولا تجوز في محرّم. وقد ورد في السنة أن هذه الآية نزلت في سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه حين أبت أمه أن تأكل أو تشرب حتى يكفر بدينه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تطعها، وبرّهما وصلها".

ثم يختم الله الآية ببيان المصير المحتوم: فإلى الله وحده مرجع الجميع يوم القيامة، فيخبرهم بما كانوا يعملون في الدنيا من خير وشر، ويجازيهم على ذلك بالعدل والفضل. فهذا تذكير بأن كل عمل سيُعرض على الله، وأن الإنسان سيُسأل عن طاعته لوالديه في المعروف وعن امتناعه عن طاعتهما في المنكر.

الدعوة والتوجيه:

أيها المسلم الكريم، انظر إلى رحمة الله بك وعدله: لقد قرن برّ الوالدين بطاعته سبحانه، فجعل الإحسان إليهما عبادةً عظيمة، لكنه لم يجعل طاعتهما مطلقةً بلا قيد؛ بل جعلها في حدود المعروف والطاعة لله. فهذا دينٌ يجمع بين الرحمة بالوالدين والثبات على التوحيد، فلا تضيّع حقّ والديك، وكن بهما بارًّا محسنًا، ولكن لا تتنازل عن دينك وعقيدتك مهما كان الضغط. فالله تعالى هو الذي خلقك ورزقك وإليه ترجع، وهو الذي سيجازيك على صبرك وثباتك، ويجازي والديك على ما قدّما، فاستقم على طاعة الله، وأحسن إلى والديك في غير معصية، تكن من الفائزين في الدنيا والآخرة.