Sourate An-Nisa — Verset 23

Explication des mots :

• « Ḥurrimat » : a été rendu interdit, illicite.
• « Oummahâtukum » : vos mères, y compris les grand-mères.
• « Rabâ’ibukum » : vos belles-filles, c’est-à-dire les filles de vos épouses issues d’un autre mariage.
• « Ḥalâ’il » : les épouses (littéralement, ce qui est licite pour quelqu’un, désignant les femmes mariées à vos fils).
• « Min aṣlâbikum » : de vos reins, c’est-à-dire vos fils biologiques, et non les fils adoptifs.
• « Al-lâtî fî ḥujûrikum » : celles qui sont sous votre garde et dans vos foyers.

Interprétation de la Sourate An-Nisâ’ (4), verset 23 :

Allah — exalté soit-Il — a interdit aux croyants d’épouser un certain nombre de femmes, par respect pour les liens de sang, d’alliance et de parenté par allaitement. Voici le détail de ces interdictions :

1. Les mères : cela inclut les mères, les grand-mères paternelles et maternelles, quelle que soit leur ascendance.
2. Les filles : cela inclut les filles directes, ainsi que les petites-filles, qu’elles soient issues de fils ou de filles, et toute leur descendance.
3. Les sœurs : qu’elles soient germaines, consanguines (du même père) ou utérines (de la même mère).
4. Les tantes paternelles : les sœurs du père, ainsi que les sœurs des grands-pères.
5. Les tantes maternelles : les sœurs de la mère, ainsi que les sœurs des grand-mères.
6. Les filles du frère et les filles de la sœur : ainsi que leur descendance, quelle que soit la génération.
7. Les mères par allaitement : celles qui vous ont allaité, car l’allaitement établit une parenté analogue à la parenté de sang.
8. Les sœurs par allaitement : celles qui ont été allaitées par la même femme que vous, ou par une femme dont le lait vous a uni.
9. Les mères de vos épouses : dès lors qu’un homme contracte mariage avec une femme, la mère de celle-ci (et sa grand-mère) devient interdite pour lui, même si la consommation du mariage n’a pas encore eu lieu.
10. Les belles-filles : les filles de votre épouse issues d’un autre mariage. Elles sont interdites si vous avez consommé le mariage avec leur mère. En revanche, si vous avez divorcé ou que votre épouse est décédée avant la consommation, il ne vous est pas interdit d’épouser sa fille.
11. Les épouses de vos fils biologiques : les femmes mariées à vos fils issus de vos reins. Cette interdiction s’applique dès la conclusion du contrat de mariage, que le fils ait consommé ou non. Cela ne concerne pas les fils adoptifs, car l’adoption n’établit pas de lien de parenté en Islam.
12. Réunir deux sœurs en même temps : il est interdit d’être marié simultanément à deux sœurs, que ce soit par le sang ou par l’allaitement. De même, selon la Sunna, il est interdit de réunir une femme avec sa tante paternelle ou sa tante maternelle.

Enfin, Allah précise que ce qui a été commis dans la période antérieure à l’Islam (la Jâhiliyya) est pardonné, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux envers ceux qui se repentent et se conforment à Ses commandements.

Enseignements et leçons tirés de ce verset :

• La préservation des liens familiaux : ce verset montre l’importance que l’Islam accorde à la pureté des relations familiales et à la protection du foyer contre tout ce qui pourrait le corrompre ou briser les liens de parenté.
• La sagesse divine dans les interdits : chaque interdiction a une finalité noble, notamment la protection de la dignité humaine, la stabilité du mariage et la sérénité au sein de la famille.
• La facilité de la religion : Allah n’a interdit que ce qui est nuisible, et Il a permis tout le reste. Cela reflète la miséricorde divine envers les croyants.
• L’importance de la repentance : le verset se termine par le pardon et la miséricorde, ce qui encourage le pécheur à revenir vers Allah et à ne pas désespérer de Sa bonté.
• La spécificité de l’allaitement : ce verset souligne que l’allaitement établit des liens sacrés, ce qui montre la considération de l’Islam pour les relations humaines dans toutes leurs dimensions.
• La clarté des lois : ce verset détaille avec précision les interdictions, afin que les croyants connaissent parfaitement les limites d’Allah et s’y conforment avec sérénité.