Maaa afaaa`al laahu `alaa Rasoolihee min ahlil quraa falillaahi wa lir Rasooli wa lizil qurbaa wal yataamaa walmasaakeeni wabnis sabeeli kai laa yakoona doolatam bainal aghniyaaa`i minkum; wa maaa aataakumur Rasoolu fakhuzoohu wa maa nahaakum `anhu fantahoo; wattaqul laaha innal laaha shadeedul-`iqaab
📖 Översättning (På Svenska)
📖 På Svenska
Det som Gud anvisar Sitt Sändebud av [det byte som tagits utan krig] av städernas folk tillhör Gud och Sändebudet, [hans] närmaste, de faderlösa och de behövande och vandringsmannen. Det får inte bli [en handelsvara], som cirkulerar mellan dem av er som lever i välstånd. Tag alltså emot vad [Hans] Sändebud ger er [av detta] och avstå [villigt] från det som han nekar er; och frukta Gud; Gud straffar med stränghet.
🌐 Additional reference in Dansk
🌐 Dansk
(Whatever GUD restituere til Hans bud fra besejre samfundene gå GUD Hans bud formen velgørenhed). Du give det slægtningerne forældreløsene fattig rejse alien Dermed det ikke vedvare monopoliserede ved stærke hos jer! Du keep fordærve givet til I budet ikke skiftes hvad han enjoins jer fra tagende! Du ærbødighed GUD. GUD ER STRENGE ind HÅNDHÆVENDE GENGÆLDELSE
"Afā'a" (أفاء): Det som Allah har gett och skänkt till sin Profet utan strid eller krig, från de otrognas egendom.
"Qurā" (القرى): Byarna och samhällena som omfattas av denna bestämmelse, såsom Banu Nadir, Banu Qurayza, Khaybar och Fadak.
"Dawlah" (دولة): Att något cirkulerar och övergår från en grupp till en annan, det vill säga att rikedomen enbart fördelas bland de rika.
"Ibnu al-sabīl" (ابن السبيل): Den resande som är långt hemifrån och har fått slut på sina medel.
Tolkning av versen:
Denna ädla vers klargör hur egendomen som Allah har skänkt till sin Profet (frid vare med honom) från de otrognas byar – utan att muslimerna behövde strida eller använda hästar och kameler – ska fördelas. Den tillhör Allah, Profeten, Profetens nära släktingar (Hashim och al-Muttalib), de föräldralösa, de fattiga och de resande som har förlorat sina medel. Detta för att egendomen inte ska cirkulera enbart bland de rika och förmögna, utan även nå de behövande och svaga i samhället.
Därefter vänder sig versen till de troende med en viktig princip: Allt som Profeten (frid vare med honom) ger er – vare sig det är egendom eller religiösa föreskrifter – ska ni ta emot och följa. Och allt som han förbjuder er ska ni avhålla er från. Detta är en grundläggande princip för lydnad mot Profeten i alla frågor, både i ord och handling.
Versens avslutning är en allvarlig varning: Frukta Allah genom att lyda Hans befallningar och avhålla er från Hans förbud, ty Allahs straff är strängt för dem som trotsar Honom och Hans Profet.
Lärdomar och vägledning från versen:
Rättvis fördelning av resurser: Islam etablerar ett rättvist ekonomiskt system som förhindrar att rikedomar koncentreras hos en liten grupp människor, och som säkerställer att de behövande får sin rättmätiga andel.
Lydnad mot Profeten är en del av lydnaden mot Allah: Versen fastställer en grundläggande princip – att acceptera Profetens befallningar och avstå från det han förbjuder. Detta är kärnan i islamisk tro och praktik.
Omsorg om de svaga i samhället: Genom att nämna de föräldralösa, de fattiga och de resande, visar versen islams djupa omsorg om samhällets mest utsatta grupper.
Vikten av gudsfruktan: Versen avslutas med en påminnelse om att frukta Allah, vilket är grunden för allt gott och skyddet mot allt ont. Den som fruktar Allah kommer att belönas, och den som trotsar Honom kommer att möta Hans stränga straff.
Profetens auktoritet i alla frågor: Versen är en allmän princip som gäller inte bara fördelningen av egendom utan alla aspekter av livet – religion, moral, sociala relationer och ekonomi. Den lär oss att fullständig hängivenhet till Allah innebär att följa Profetens vägledning i allt.
Det som Gud anvisar Sitt Sändebud av [det byte som tagits utan krig] av städernas folk tillhör Gud och Sändebudet, [hans] närmaste, de faderlösa och de behövande och vandringsmannen. Det får inte bli [en handelsvara], som cirkulerar mellan dem av er som lever i välstånd. Tag alltså emot vad [Hans] Sändebud ger er [av detta] och avstå [villigt] från det som han nekar er; och frukta Gud; Gud straffar med stränghet.
När ni [troende] högg ned deras palmer eller lät dem stå, [skedde allt] enligt Guds vilja, och för att förnedra dem som hade förhärdat sig i olydnad och trots.
[Glöm inte att] ni varken har behövt sporra häst eller kamel för att vinna det byte [som ni tog från fienden och] som Gud har överlämnat till Sitt Sändebud. Gud lägger makten över dem Han vill i Sina sändebuds händer; Gud är allsmäktig.
Det som Gud anvisar Sitt Sändebud av [det byte som tagits utan krig] av städernas folk tillhör Gud och Sändebudet, [hans] närmaste, de faderlösa och de behövande och vandringsmannen. Det får inte bli [en handelsvara], som cirkulerar mellan dem av er som lever i välstånd. Tag alltså emot vad [Hans] Sändebud ger er [av detta] och avstå [villigt] från det som han nekar er; och frukta Gud; Gud straffar med stränghet.
Bland dem [som skall få del av bytet är] de fattiga och utvandrarna som tvingats att lämna sina hem och sin egendom och överge ondskans rike för att söka Guds nåd och Hans välbehag och som ger sina bidrag [i kampen] för Guds och Hans Sändebuds sak. De är de som har en sann och uppriktig [tro].
[Till dem hör också] de som var bofasta i staden och antog tron före [utvandrarnas ankomst, och som] med kärlek bemötte alla som sökte tillflykt hos dem och inte missunnade dem vad de fick ta emot, utan tvärtom gav dem företräde, trots att de själva måste göra uppoffringar. De som värjer sig för girighetens [frestelser] - dem skall det gå väl i händer.
Sura Al-Hashr Vers 7 - Läs, Lyssna, Översättning, Svenska : Det som Gud anvisar Sitt Sändebud av [det byte som…
Sura Vers 7/24 — Sura Al-Hashr الحشر (Medinensisk). Läs Lyssna Översättning (Svenska). Lyssna: Sura Al-Hashr Lyssna, Sura Al-Hashr Översättning, Sura Al-Hashr mp3, Sura Al-Hashr pdf. Vers 5–9. På Svenska: Dansk.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.