At-Tawba · 100/129
Übersetzung Umschrift — At-Tawba
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝١٠٠
Was saabiqoonal awwa loona minal Muhaajireena wal Ansaari wallazeenat taba`oo hum bi ihsaanir radiyal laahu `anhum wa radoo `anhu wa a`adda lahum jannnaatin tajree tahtahal anhaaru khaalideena feehaaa abadaa; zaalikal fawzul `azeem
📖 Auf Deutsch
Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg.
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Übersetzung — Tafsir

Erklärung der Wörter:

  • As-Sābiqūn al-Awwalūn (die ersten Vorausgeeilten): Diejenigen, die als Erste den Islam annahmen, noch vor vielen anderen.
  • Al-Muhādschirūn (die Auswanderer): Die Muslime, die ihre Heimat Mekka verließen und nach Medina auswanderten, um ihren Glauben zu bewahren.
  • Al-Ansār (die Helfer): Die Bewohner von Medina, die den Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) und die Auswanderer aufnahmen und unterstützten.
  • Bi-ihsān (mit Güte/Vortrefflichkeit): Ihnen in Glauben, Worten und Taten aufrichtig und rechtschaffen zu folgen, ohne Abweichung oder Neuerung.
  • Radīya Allāhu ʿanhum (Allah ist zufrieden mit ihnen): Allah hat ihre Taten angenommen und ihnen Seine Zufriedenheit gewährt.
  • Al-Fawz al-ʿAzīm (der große Erfolg): Der höchste Triumph und das ewige Glück.

Tafsir (Ausführliche Erläuterung) der Ayah:

Diese edle Ayah preist die herausragende Stellung der ersten Generation dieser Gemeinschaft. Allah der Erhabene spricht über die ersten Vorausgeeilten – jene, die sich als Erste dem Glauben zuwandten. Unter ihnen sind die Auswanderer (Muhādschirūn), die ihre Heimat, ihren Besitz und ihre Verwandten um Allahs willen verließen und nach Medina auswanderten, um ihren Glauben zu bewahren und zu stärken. Und unter ihnen sind die Helfer (Ansār), die Bewohner von Medina, die den Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) und seine Gefährten gastfreundlich aufnahmen, ihnen Schutz gewährten und sie mit ihrem Besitz und ihrer Kraft unterstützten. Diese Helfer hatten bereits vor der Ankunft des Propheten den Glauben angenommen und bereiteten die Stadt für den Islam vor.

Dann erwähnt Allah diejenigen, die ihnen in Güte folgen – das sind alle, die ihrem Weg bis zum Tag des Jüngsten Gerichts aufrichtig folgen, indem sie ihren Glauben, ihre Aussagen und ihre Taten nachahmen, ohne Neuerungen oder Abweichungen. Sie streben danach, Allahs Wohlgefallen zu erlangen, so wie es die ersten Generationen taten.

Für all diese Menschen – die ersten Auswanderer, die Helfer und ihre rechtschaffenen Nachfolger – hat Allah Seine Zufriedenheit erklärt, weil sie Ihm und Seinem Gesandten gehorchten. Und sie wiederum sind zufrieden mit Allah, weil Er ihnen großzügige Belohnungen und unermessliche Gnade gewährt hat. Allah hat für sie Gärten (Paradiese) vorbereitet, unter denen Flüsse fließen, in denen sie ewig und für immer verweilen werden. Dies ist der wahrhaftige, große Erfolg, den es nicht größer geben kann.

Diese Ayah enthält eine wichtige Grundlage des Glaubens: Sie bezeugt die Tugendhaftigkeit und Rechtschaffenheit der Gefährten des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) und ihre hohe Stellung bei Allah. Ihre Ehrung und ihre Anerkennung sind Teil des Glaubens, denn Allah Selbst hat sie gelobt und ihnen Seine Zufriedenheit bezeugt.


Nutzen und Lehren aus dieser Ayah:

  1. Die hohe Stellung der Gefährten: Diese Ayah lehrt uns, die Gefährten des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) zu respektieren und zu ehren, denn Allah Selbst hat sie gelobt und ihnen Seine Zufriedenheit bezeugt. Ihre Liebe ist ein Zeichen des Glaubens.
  2. Der Wert des Vorangehens im Guten: Die Ayah ermutigt uns, im Guten voranzueilen und nicht zu zögern, wenn es um Glauben und rechtschaffene Taten geht. Die ersten Vorausgeeilten erhielten eine besondere Ehre, weil sie sich beeilten, Gutes zu tun.
  3. Die Bedeutung der Nachfolge in Güte: Der Weg zum Erfolg liegt darin, den rechtschaffenen Vorfahren in Güte zu folgen – in Glauben, Worten und Taten. Wer diesen Weg geht, wird in ihre Gemeinschaft aufgenommen und erhält die gleiche Verheißung.
  4. Die Frucht der Zufriedenheit Allahs: Die größte Belohnung ist nicht nur das Paradies, sondern die Zufriedenheit Allahs mit dem Menschen. Wer Allah gehorcht, erlangt Seine Liebe und Zufriedenheit, und das ist der wahre Erfolg.
  5. Hoffnung und Optimismus: Diese Ayah gibt jedem Muslim Hoffnung, dass er – wenn er aufrichtig dem Weg der rechtschaffenen Vorfahren folgt – zu den Auserwählten gehören kann, für die das ewige Paradies vorbereitet ist. Die Türen der Barmherzigkeit Allahs stehen jedem offen, der aufrichtig strebt.
  6. Die Einheit der Gemeinschaft: Die Ayah verbindet die Auswanderer, die Helfer und ihre Nachfolger zu einer einzigen Gemeinschaft des Glaubens. Sie lehrt uns, dass die Stärke der Muslime in ihrer Einheit und ihrer gegenseitigen Unterstützung liegt, so wie es die ersten Generationen vorlebten.
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📜 Vers 98-102 — At-Tawba

98وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Unter den Wüstenarabern gibt es (auch) manche, die das, was sie (als Spende) ausgeben, als erzwungene Zahlung ansehen und für euch die Schicksalswendungen abwarten. Gegen sie wird die böse Schicksalswendung sein. Allah ist Allhörend und Allwissend.
99وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Und unter den Wüstenarabern gibt es (aber auch) manche, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben und das, was sie (als Spende) ausgeben, als Mittel der Annäherung zu Allah ansehen, und (auch) die Gebete des Gesandten. Es ist sicherlich für sie ein Mittel der Annäherung (zu Allah). Allah wird sie in Seine Barmherzigkeit eingehen lassen. Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.
100وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg.
101وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ
Unter den Wüstenarabern in eurer Umgebung gibt es Heuchler und (auch) unter den Bewohnern von al-Madina, die in der Heuchelei geübt sind. Du kennst sie nicht, aber Wir kennen sie. Wir werden sie zweimal strafen, und hierauf werden sie einer gewaltigen Strafe zugeführt werden.
102وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Und (es gibt) andere, die ihre Sünden bekennen. Sie haben eine rechtschaffene Tat mit einer anderen bösen vermischt. Vielleicht wird Allah ihre Reue annehmen. Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.
At-TawbaQuran Register
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MedinensischRevelation
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Übersetzung — At-Tawba 100

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Tuesday, August 18, 2026

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