At-Tawba · 99/129
Übersetzung Umschrift — At-Tawba
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ۝٩٩
Wa minal A`raabi mai yu`minu billaahi wal yawmil AAkhiri wa yattakhizu maa yunfiqu qurubaatin `indal laahi wa salawaatir Rasool; alaaa innahaa qurbatul lahum; sayudkhiluhumul laahu fee rahmatih; innal laaha Ghafoorur Raheem
📖 Auf Deutsch
Und unter den Wüstenarabern gibt es (aber auch) manche, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben und das, was sie (als Spende) ausgeben, als Mittel der Annäherung zu Allah ansehen, und (auch) die Gebete des Gesandten. Es ist sicherlich für sie ein Mittel der Annäherung (zu Allah). Allah wird sie in Seine Barmherzigkeit eingehen lassen. Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.
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Übersetzung — Tafsir

Erklärung der wichtigen Begriffe im Vers:

  • Al-A'rāb (الأعراب): Die Araber der Wüste, also die Beduinen, die außerhalb der Städte und Siedlungen leben.
  • Qurubāt (قربات): Der Plural von Qurba (قربة), was Mittel und Wege bedeutet, um Gott näher zu kommen und Seine Nähe zu erlangen.
  • Salawāt ar-Rasūl (صلوات الرسول): Die Bittgebete (Du'ā) und Bitten um Vergebung (Istighfār) des Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) für die Gläubigen.

Die ausführliche Erläuterung des Verses:

Nachdem Gott in den vorherigen Versen die Heuchler unter den Wüstenarabern getadelt hat, macht Er hier eine deutliche Unterscheidung und hebt eine andere Gruppe von ihnen hervor. Er sagt: Und unter den Wüstenarabern gibt es auch solche, die aufrichtig an Gott glauben und an den Jüngsten Tag – die Auferstehung, die Abrechnung, das Paradies und die Hölle – glauben. Ihr Glaube ist nicht nur ein Lippenbekenntnis, sondern eine tiefe Überzeugung, die ihr Handeln prägt.

Diese Gruppe von Gläubigen gibt ihr Vermögen auf dem Weg Gottes aus – sei es für den Kampf gegen die Ungläubigen oder für andere wohltätige Zwecke – und sie tut dies nicht aus Prahlerei oder um gesehen zu werden, sondern sie macht diese Ausgaben zu einem Mittel, um Gott näher zu kommen und Seine Zufriedenheit zu erlangen. Gleichzeitig wünschen sie sich die Bittgebete des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) für sie, denn sie wissen, dass sein Gebet eine große Bedeutung bei Gott hat und eine Ursache für Barmherzigkeit und Vergebung ist.

Gott bestätigt ihnen daraufhin ihr Anliegen und sagt: Wahrlich, diese ihre Taten – die Ausgaben auf Gottes Weg und das Erbitten der Bittgebete des Propheten – sind für sie ein Mittel, um Gott näher zu kommen. Ihre Hoffnung ist nicht vergeblich, und ihr Streben wird nicht enttäuscht. Gott verspricht ihnen, dass Er sie in Seine Barmherzigkeit eintreten lassen wird, die alles umfasst – die Vergebung ihrer Sünden und den Eintritt ins Paradies. Und Er schließt den Vers mit der Bestätigung Seiner vollkommenen Eigenschaften: Wahrlich, Gott ist Allvergebend und Barmherzig. Er vergibt die Sünden derer, die bereuen und glauben, und Er erweist ihnen Seine Barmherzigkeit.


Die aus dem Vers gewonnenen Lehren und Nutzen:

  1. Die Aufrichtigkeit des Glaubens zeigt sich im Handeln: Der wahre Glaube an Gott und den Jüngsten Tag ist nicht nur eine Behauptung, sondern er spiegelt sich in den Taten wider, insbesondere in der Spende von Vermögen auf dem Weg Gottes.
  2. Die Ausgabe auf Gottes Weg ist ein Mittel zur Nähe zu Gott: Wenn der Muslim sein Geld für wohltätige Zwecke ausgibt und dabei die Absicht hat, Gottes Zufriedenheit zu erlangen, wird diese Ausgabe zu einer frommen Tat, die ihn Gott näher bringt.
  3. Die Bedeutung der Bittgebete des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm): Der Vers zeigt, dass die Gefährten und die frühen Muslime großen Wert darauf legten, dass der Prophet für sie betet. Dies unterstreicht den hohen Rang des Propheten und die Bedeutung des Bittgebets für die Gläubigen.
  4. Die Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit: Der Vers gibt den Gläubigen Hoffnung, dass ihre guten Taten nicht verloren gehen, sondern dass Gott sie in Seine weite Barmherzigkeit aufnehmen wird, die Vergebung und das Paradies umfasst.
  5. Die Kombination aus Gottes Vergebung und Barmherzigkeit: Gott beschreibt sich selbst als "Allvergebend" und "Barmherzig". Dies lehrt uns, dass wir nach Fehlern nicht verzweifeln sollen, sondern zu Gott zurückkehren und Seine Vergebung erbitten sollen, denn Er ist bereit, zu vergeben und Barmherzigkeit zu erweisen.
  6. Die Gleichheit aller Gläubigen vor Gott: Der Vers zeigt, dass nicht nur die Städter, sondern auch die Beduinen – die oft als einfache und ungebildete Menschen galten – die höchsten Stufen des Glaubens erreichen können, wenn ihr Herz aufrichtig ist und ihre Taten gut sind. Dies lehrt uns, dass der Maßstab bei Gott nicht Herkunft oder sozialer Status ist, sondern Glaube und fromme Taten.
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📜 Vers 97-101 — At-Tawba

97الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Die Wüstenaraber sind mehr ungläubig und heuchlerischer, und es paßt eher zu ihnen, daß sie die Grenzen dessen, was Allah auf Seinen Gesandten (als Offenbarung) herabgesandt hat, nicht kennen. Und Allah ist Allwissend und Allweise.
98وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Unter den Wüstenarabern gibt es (auch) manche, die das, was sie (als Spende) ausgeben, als erzwungene Zahlung ansehen und für euch die Schicksalswendungen abwarten. Gegen sie wird die böse Schicksalswendung sein. Allah ist Allhörend und Allwissend.
99وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Und unter den Wüstenarabern gibt es (aber auch) manche, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben und das, was sie (als Spende) ausgeben, als Mittel der Annäherung zu Allah ansehen, und (auch) die Gebete des Gesandten. Es ist sicherlich für sie ein Mittel der Annäherung (zu Allah). Allah wird sie in Seine Barmherzigkeit eingehen lassen. Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.
100وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg.
101وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ
Unter den Wüstenarabern in eurer Umgebung gibt es Heuchler und (auch) unter den Bewohnern von al-Madina, die in der Heuchelei geübt sind. Du kennst sie nicht, aber Wir kennen sie. Wir werden sie zweimal strafen, und hierauf werden sie einer gewaltigen Strafe zugeführt werden.
At-TawbaQuran Register
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Übersetzung — At-Tawba 99

Sure At-Tawba Vers 99 - Lesen, Anhören, Übersetzung, Deutsch : Und unter den Wüstenarabern gibt es (aber auch) manche, die…

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Tuesday, August 18, 2026

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