Sure At-Tawba — Vers 5

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• انسَلَخَ (insalakha): endete, verging; wörtlich: „sich von etwas häuten/lösen", hier: die festgelegte Frist ist abgelaufen.
• الأشهر الحُرُم (al-Aschhur al-Hurum): die heiligen/schützenden Monate; gemeint sind die vier Monate (Muharram, Rajab, Dhul-Qa'da, Dhul-Hidscha), in denen den Götzendienern eine Sicherheitsfrist gewährt wurde.
• فاقْتُلُوا (faqtulū): tötet; hier im Sinne von: bekämpft sie im Krieg, nicht willkürliches Töten.
• وَخُذُوهُمْ (wa-khudhūhum): nehmt sie gefangen (als Kriegsgefangene).
• وَاحْصُرُوهُمْ (wa-hsurūhum): belagert sie, schließt sie ein.
• كُلَّ مَرْصَدٍ (kulla marsad): an jedem Beobachtungspunkt/Weg; jeder Ort, von dem aus man den Feind beobachten und abfangen kann.
• فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ (fa-khallū sabīlahum): lasst sie ihres Weges ziehen, gebt ihnen Freiheit.

Die Erklärung der Ayah:

Diese Ayah ist eine der sogenannten „Schwertverse" (Ayat as-Saif), die sich jedoch ausschließlich auf diejenigen Götzendiener bezieht, die den Vertrag mit den Muslimen gebrochen hatten. Der Kontext ist entscheidend: Die Muslime hatten mit den Götzendienern einen Waffenstillstand bzw. eine Schutzvereinbarung für eine begrenzte Zeit geschlossen. Diese Ayah legt fest, was zu tun ist, wenn diese Frist abläuft und die Gegner weiterhin auf ihrer Feindseligkeit beharren.

Wenn also die vier Monate, in denen den vertragsbrüchigen Götzendienern Sicherheit gewährt wurde, abgelaufen sind, dann ist die Zeit der Nachsicht vorbei. Die Muslime werden angewiesen, diese Feinde des Islam zu bekämpfen, wo immer sie sie finden – im heiligen Bezirk von Mekka oder außerhalb. Sie sollen sie gefangen nehmen, sie in ihren Festungen und Stellungen belagern und ihnen an allen Wegen und Pässen auflauern, sodass sie keinen sicheren Rückzugsort mehr haben. Dies ist eine klare, entschlossene Anweisung zur Kriegsführung gegen diejenigen, die den Friedensvertrag gebrochen haben und weiterhin den Islam und die Muslime bekämpfen.

Doch unmittelbar danach folgt die entscheidende Bedingung für den Frieden: Wenn diese Menschen ihre feindselige Haltung aufgeben, zum Islam zurückkehren (also ihre Tawhid-Lehre annehmen), das Gebet verrichten und die Zakat entrichten – als sichtbare Zeichen ihres aufrichtigen Glaubens – dann sollen die Muslime sie in Ruhe lassen und ihnen den Weg freigeben. Sie werden zu Brüdern im Glauben, und ihre früheren Taten sind vergeben. Die Ayah schließt mit der göttlichen Eigenschaft: „Wahrlich, Allah ist Allvergebend, Barmherzig." Dies zeigt, dass die Tür der Reue und Umkehr immer offen steht, selbst für die schlimmsten Feinde.

Die daraus abgeleiteten Lehren und Weisheiten:

1. Gerechtigkeit und Klarheit in der Kriegsführung: Der Islam erlaubt Kampf nur gegen diejenigen, die den Frieden brechen und die Muslime bekämpfen. Es gibt keine willkürliche Gewalt, sondern klare Regeln und Fristen.
2. Die Barmherzigkeit des Islam: Selbst im Kriegszustand wird die Tür zur Umkehr nicht verschlossen. Wer aufrichtig bereut und den Glauben annimmt, wird sofort in die Gemeinschaft aufgenommen und erhält volle Sicherheit.
3. Die Bedeutung sichtbarer Zeichen des Glaubens: Gebet und Zakat sind nicht nur Rituale, sondern Beweise für die Aufrichtigkeit des Herzens. Der Islam legt Wert auf eine Verbindung zwischen innerem Glauben und äußerem Handeln.
4. Die Größe der Vergebung Allahs: Die Ayah endet mit „Allvergebend, Barmherzig" – eine Einladung an alle Menschen, egal wie weit sie sich entfernt haben, zurückzukehren. Allah vergibt denen, die aufrichtig bereuen.
5. Eine Botschaft der Hoffnung: Diese Ayah zeigt, dass der Islam keine Religion des Hasses ist, sondern eine Religion, die Frieden anbietet, sobald die Gegner ihre Feindseligkeit aufgeben. Sie lädt ein, die Schönheit der Vergebung und des Neuanfangs zu erkennen.