حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب لا يقص إلّا أمير أو مأمور
حسن: رواه أبو داود (٣٦٦٥) عن محمود بن خالد، ثنا أبو مسهر، حدثني عباد بن عباد الخوّاص، عن يحيى بن أبي عمرو السيبانيّ، عن عمرو بن عبد اللَّه السيباني، عن عوف بن مالك، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فحديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه الذي رواه أبو داود والترمذي وغيرهما، يحمل توجيهاً نبويّاً مهماً في شأن القصص والوعظ، وإليك الشرح المفصل له:
أولاً. شرح المفردات:
● يَقُصُّ: أي يروي القصص، سواء كانت قصص الأنبياء أو الأخبار السابقة أو المواعظ.
● أمير: الشخص الذي له ولاية وسلطة على الناس.
● مأمور: الشخص الذي يأذن له ولي الأمر أو العالم بالقصص والوعظ.
● مُخْتَال: المُتكبِّر المُعجَب بنفسه، الذي يقصّ ليباهي ويُظهر فضله.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
ينهى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن التطوع بالقصص ورواية الأخبار والمواعظ دون إذن أو ولاية، ويُحصر ذلك في ثلاث فئات فقط:
1- الأمير: لأنه صاحب الولاية العامة، وله الحق في توجيه الناس وتعليمهم بما يراه مناسباً لمصلحتهم.
2- المأمور: وهو من يأذن له ولي الأمر أو العالم الثقة بالقصص، فيكون قصه بتكليف وليس من تلقاء نفسه.
3- المختال: وهو الذي ينهى عن قصه لأنه يفعل ذلك بدافع الكبر والرياء، فيحذر النبي من هذا الصنف.
ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
1- تنظيم الدعوة والوعظ: لا يجوز لأي شخص أن يتطوع بالقصص والوعظ دون إذن، حفظاً للدين من الأهواء والبدع، وضماناً لسلامة المنهج.
2- احترام ولاية الأمر: للأمراء والعلماء دور في الإشراف على الدعوة والوعظ، ومنع غير المؤهلين من التصدر.
3- التحذير من الرياء والكبر: القصص والوعظ إذا صدرا من مختال يكونان وسيلة للفتنة والرياء، فيجب الحذر من ذلك.
4- أهمية الإذن في التصدر للعلم والدعوة: لا يكفي مجرد العلم للتصدر، بل لا بد من إذن أهل العلم والولاية، لضمان الجدية والاستقامة.
رابعاً. معلومات إضافية:
● المقصود بالقَصَص هنا: هو ما يتعلق بالوعظ والقصص الدينية، وليس مجرد رواية الأخبار العادية.
● الفرق بين القاص والواعظ: بعض العلماء فرق بين القاص (الذي يقص الأخبار للوعظ) والواعظ (الذي يذكر بالمواعظ)، والنهي يشمل كليهما إذا لم يكن من الفئات المذكورة.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن، رجاله ثقات غير عباد بن عباد فإنه صدوق. وعمرو بن عبد اللَّه السيباني مقبول؛ لأنّه توبع، تابعه كثير بن مرةّ وهو ثقة، فأخرجه الإمام أحمد (٢٤٠٠٥) عن أبي عاصم، قال: أنبأنا عبد الحميد، قال: حدّثنا صالح بن عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك، قال: دخل عوف بن مالك مسجد حمص قال: وإذا الناسُ على رجل، فقال: ما هذه الجماعةُ؟ قالوا: كعب يقصُّ. قال: يا ويحه! ألا سمع قولَ رسول اللَّه ﷺ: «لا يقصُّ إلّا أميرٌ، أو مأمورٌ، أو مُختالٌ».
ومن هذا الطّريق رواه البزّار (٢٦٦٢)، والطبراني في كبيره (١٨/ ٥٥).
ورواه أحمد (٢٣٩٧٤) من وجه آخر عن عوف بن مالك بلفظ: «القُصّاص ثلاثة: أميرٌ، أو مأمورٌ، أو مختالٌ».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 95 من أصل 207 حديثاً له شرح
- 70 من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئًا سمعه مني
- 71 ابسط رداءك أسمع منك حديثًا كثيرًا أنساه
- 72 لو بثثته قُطع هذا البلعوم
- 73 مثل الذي يتعلم العلم ولا يتحدث به
- 74 يا معاذ ما من عبد يشهد أن لا إله إلا...
- 75 إذا رأت المرأة الماء فلتغتسل
- 76 نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في...
- 77 لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم
- 78 ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوا
- 79 التحديث عن بني إسرائيل
- 80 يحدِّثنا عن بني إسرائيل حتى يصبح
- 81 التحديث بالاسرائيليات
- 82 حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
- 83 أمرني رسول الله فتعلّمت كتاب يهود
- 84 سلوا الله علما نافعا وتعوذوا بالله من علم لا ينفع
- 85 اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع
- 86 يتعوذ النبي من علم لا ينفع ودعاء لا يسمع
- 87 أعوذ بك من قول لا يسمع وعمل لا يُرفع وقلب...
- 88 اللَّهم انفعني بما علمتني وعلّمني ما ينفعني
- 89 إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث
- 90 إن مما يلحق المؤمنَ من عمله وحسناته بعد موته
- 91 خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث ولد صالح يدعو...
- 92 يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة
- 93 ما يقعدكم؟ صلينا ثم قعدنا نتذاكر كتاب الله وسنة نبيه
- 94 لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء
- 95 لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال
- 96 لا يقص إلا أمير أو مأمور أو متكلف
- 97 لم يُقَصّ في زمن النبي ولا أبي بكر ولا عمر...
- 98 إذا سمعتم الحديث عني تعرفُه قلوبُكم وتلينُ له أشعارُكم
- 99 إن بني إسرائيل كتبوا كتابًا فاتبعوه وتركوا التوراة
- 100 الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
- 101 يوسف نبي اللَّه ابن نبي اللَّه ابن خليل اللَّه
- 102 خيار الناس في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
- 103 ليس الخبر كالمعاينة
- 104 ما كل ما نحدثكم عن رسول الله سمعناه منه
- 105 ما كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول اللَّه
- 106 أبو ذر يتعلق بالأمر الشديد من الحديث
- 107 من حفظ شيئًا من مقام النبي ﷺ فكأنما رأى وجه...
- 108 خطبة النبي الطويلة من الفجر حتى غروب الشمس
- 109 ما تركنا رسول الله وما طائر يطير بجناحيه إلا عندنا...
- 110 يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيما فعل، وعن...
- 111 عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه
- 112 أيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بي، فله...
- 113 هلاك أمتي في الكتاب واللبن
- 114 خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
- 115 تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
- 116 صلة الرحم محبة للأهل، ومنسأة للأجل
- 117 لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة
- 118 إن من البيان لسحرًا
- 119 إن من البيان سحرًا ومن الشعر حكمًا
معلومات عن حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال
📜 حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








