حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب لا يقص إلّا أمير أو مأمور

عن عوف بن مالك، قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «لا يقصّ إلّا أمير، أو مأمور، أو مختالٌ».

حسن: رواه أبو داود (٣٦٦٥) عن محمود بن خالد، ثنا أبو مسهر، حدثني عباد بن عباد الخوّاص، عن يحيى بن أبي عمرو السيبانيّ، عن عمرو بن عبد اللَّه السيباني، عن عوف بن مالك، فذكره.

عن عوف بن مالك، قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «لا يقصّ إلّا أمير، أو مأمور، أو مختالٌ».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فحديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه الذي رواه أبو داود والترمذي وغيرهما، يحمل توجيهاً نبويّاً مهماً في شأن القصص والوعظ، وإليك الشرح المفصل له:

أولاً. شرح المفردات:


● يَقُصُّ: أي يروي القصص، سواء كانت قصص الأنبياء أو الأخبار السابقة أو المواعظ.
● أمير: الشخص الذي له ولاية وسلطة على الناس.
● مأمور: الشخص الذي يأذن له ولي الأمر أو العالم بالقصص والوعظ.
● مُخْتَال: المُتكبِّر المُعجَب بنفسه، الذي يقصّ ليباهي ويُظهر فضله.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:


ينهى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن التطوع بالقصص ورواية الأخبار والمواعظ دون إذن أو ولاية، ويُحصر ذلك في ثلاث فئات فقط:
1- الأمير: لأنه صاحب الولاية العامة، وله الحق في توجيه الناس وتعليمهم بما يراه مناسباً لمصلحتهم.
2- المأمور: وهو من يأذن له ولي الأمر أو العالم الثقة بالقصص، فيكون قصه بتكليف وليس من تلقاء نفسه.
3- المختال: وهو الذي ينهى عن قصه لأنه يفعل ذلك بدافع الكبر والرياء، فيحذر النبي من هذا الصنف.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:


1- تنظيم الدعوة والوعظ: لا يجوز لأي شخص أن يتطوع بالقصص والوعظ دون إذن، حفظاً للدين من الأهواء والبدع، وضماناً لسلامة المنهج.
2- احترام ولاية الأمر: للأمراء والعلماء دور في الإشراف على الدعوة والوعظ، ومنع غير المؤهلين من التصدر.
3- التحذير من الرياء والكبر: القصص والوعظ إذا صدرا من مختال يكونان وسيلة للفتنة والرياء، فيجب الحذر من ذلك.
4- أهمية الإذن في التصدر للعلم والدعوة: لا يكفي مجرد العلم للتصدر، بل لا بد من إذن أهل العلم والولاية، لضمان الجدية والاستقامة.

رابعاً. معلومات إضافية:


● المقصود بالقَصَص هنا: هو ما يتعلق بالوعظ والقصص الدينية، وليس مجرد رواية الأخبار العادية.
● الفرق بين القاص والواعظ: بعض العلماء فرق بين القاص (الذي يقص الأخبار للوعظ) والواعظ (الذي يذكر بالمواعظ)، والنهي يشمل كليهما إذا لم يكن من الفئات المذكورة.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٦٦٥) عن محمود بن خالد، ثنا أبو مسهر، حدثني عباد بن عباد الخوّاص، عن يحيى بن أبي عمرو السيبانيّ، عن عمرو بن عبد اللَّه السيباني، عن عوف بن مالك، فذكره.
وإسناده حسن، رجاله ثقات غير عباد بن عباد فإنه صدوق. وعمرو بن عبد اللَّه السيباني مقبول؛ لأنّه توبع، تابعه كثير بن مرةّ وهو ثقة، فأخرجه الإمام أحمد (٢٤٠٠٥) عن أبي عاصم، قال: أنبأنا عبد الحميد، قال: حدّثنا صالح بن عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك، قال: دخل عوف بن مالك مسجد حمص قال: وإذا الناسُ على رجل، فقال: ما هذه الجماعةُ؟ قالوا: كعب يقصُّ. قال: يا ويحه! ألا سمع قولَ رسول اللَّه ﷺ: «لا يقصُّ إلّا أميرٌ، أو مأمورٌ، أو مُختالٌ».
ومن هذا الطّريق رواه البزّار (٢٦٦٢)، والطبراني في كبيره (١٨/ ٥٥).
ورواه أحمد (٢٣٩٧٤) من وجه آخر عن عوف بن مالك بلفظ: «القُصّاص ثلاثة: أميرٌ، أو مأمورٌ، أو مختالٌ».

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 95 من أصل 207 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال

  • 📜 حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب