حديث: الذين قتلوا في سبيل الله أحياء عند ربهم يرزقون

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب قوله: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١٦٩)﴾

عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لما أصيب إخوانكم بأحد جعل اللَّه أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة، تأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا ينكلوا عند الحرب، فقال اللَّه تعالى: أنا أبلِّغهم عنكم. قال: فأنزل اللَّه: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾. إلى آخر الآية.

حسن: رواه أبو داود (٢٥٢٠) عن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا عبد اللَّه بن إدريس، عن محمد
ابن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لما أصيب إخوانكم بأحد جعل اللَّه أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة، تأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا ينكلوا عند الحرب، فقال اللَّه تعالى: أنا أبلِّغهم عنكم. قال: فأنزل اللَّه: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾. إلى آخر الآية.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم يرويه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، يبشر فيه شهداء أحد بمصيرهم الطيب ويحث الأمة على الثبات في الجهاد. وإليك الشرح المفصل:

1. شرح المفردات:


● أصيب إخوانكم بأحد: أي قُتلوا في غزوة أحد.
● جوف طير خضر: (جوف) بطن، و(طير خضر) طيور خضراء اللون، وهي من ألوان نعيم الجنة.
● تأوي: تذهب وتستقر.
● قناديل من ذهب: مصابيح مصنوعة من الذهب.
● العرش: أعظم المخلوقات وهو عرش الله تعالى.
● مقيلهم: مكان استراحتهم ومنامهم.
● ينكلوا: يتراجعوا أو يجبنوا عن القتال.
● أبلِّغهم: أُخبرهم وأوصل消息هم.

2. شرح الحديث:


يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن حال شهداء غزوة أحد الذين استشهدوا دفاعاً عن دين الله، وأن الله تعالى قد كرمهم بعد استشهادهم مباشرة بأن جعل أرواحهم في طيور خضراء (واللون الأخضر من ألوان النعيم والبهجة)، تسرح في أنهار الجنة وتأكل من ثمارها الشهية، وتستقر في قناديل من ذهب معلقة في ظل عرش الرحمن، وهو أعلى مكان وأشرفه.
فلما ذاق هؤلاء الشهداء حلاوة هذا النعيم، وطيب الطعام والشراب والراحة، تذكروا إخوانهم الأحياء من المؤمنين، وخافوا أن يفتنوا عن الجهاد أو يهابوا الموت فيتراجعوا عن القتال، فتمنوا لو أن أحداً يبلغ إخوانهم أنهم أحياء عند ربهم يرزقون، لينشطوا للجهاد ولا يزهدوا فيه. فتكرم الله تعالى عليهم بأن взя على عاتقه إبلاغ هذه البشرى لأمة محمد صلى الله عليه وسلم through القرآن الكريم، فأنزل قوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169].

3. الدروس المستفادة منه:


● عظم منزلة الشهداء عند الله: فمصيرهم نعيم مقيم فور استشهادهم.
● حياة البرزخ للشهداء: فهم أحياء حياة حقيقية برزخية، ينتقلون في الجنة ويأكلون من ثمارها، وليست أرواحهم مجردة لا تنتفع بشيء.
● اخلاص الشهداء وحبهم للخير لأمتهم: رغم أنهم في نعيم، إلا أنهم يهتمون بشأن إخوانهم ويتمنون لهم الخير والثبات.
● فضل الجهاد في سبيل الله: الحديث حافز قوي للمؤمن على عدم التخاذل أو الخوف من الموت، لأنه بوابة للعزة والكرامة والنعيم الدائم.
● عناية الله تعالى بأهل طاعته: حيث استجاب لدعاء الشهداء وأخبر الأمة بحالهم through القرآن الذي يتلى إلى يوم القيامة.
● أن القرآن يفسر بعضه بعضاً: فالحديث بيان عملي للآية الكريمة.

4. معلومات إضافية:


● الحديث: رواه أبو داود في سننه، والنسائي، وأحمد في مسنده، وهو حسن.
● غزوة أحد: وقعت في السنة الثالثة للهجرة، واستشهد فيها سبعون من الصحابة رضي الله عنهم.
● الطيور الخضر: هي من مظاهر تكريم الله لأرواح الشهداء، وهي من نعيم الجنة الذي لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
● الآية الكاملة: قوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ . فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 169-171].
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الشهادة في سبيله، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٥٢٠) عن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا عبد اللَّه بن إدريس، عن محمد
ابن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.
ومن هذا الوجه رواه الإمام أحمد (٢٣٨٩) مع اختلاف النسخ هل هو من رواية أحمد أم من رواية ابنه عبد اللَّه، وصحّحه الحاكم (٢/ ٨٨، ٢٩٧) وقال: «صحيح على شرط مسلم».
قال الأعظمي: والصواب أنه حسن من أجل محمد بن إسحاق وأبي الزبير، ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث في الإسناد الآتي عند أحمد رواه عن يعقوب، حدّثنا أبي - يعني إبراهيم بن سعد.
والحديث في سيرة ابن هشام (٣/ ١١٩) ولكن لم يذكر فيه الواسطة بين أبي الزبير وابن عباس، وكذلك رواه معظم أصحاب محمد بن إسحاق، وهم على سببيل المثال: عبد اللَّه بن المبارك في كتاب الجهاد له (ص: ٦٢) وإبراهيم بن سعد عند أحمد (٢٣٨٨) ومحمد بن فضيل عند ابن أبي شيبة (١٩٦٧٨) وإسماعيل بن عياش عند ابن أبي عاصم في الجهاد (١٩٥) وغيرهم.
ثم عبد اللَّه بن إدريس الذي ذكر «سعيد بن جبير» الواسطة بين أبي الزبير وابن عباس قد اختلف عليه أيضًا، فرواه عثمان بن أبي شيبة كما مضى بالواسطة، وخالفه يوسف بن بهلول، فرواه عنه بدون الواسطة، وحديثه عند عبد بن حميد (٦٧٩) ويوسف بن بهلول هذا ثقة.
ولكن اختلف أهل العلم في سماع أبي الزبير من ابن عباس، فنفاه ابن عيينة وأبو حاتم كما في المراسيل (ص: ٩٢) وأثبته البيهقي (٥/ ١٤٤) فإنه قال: وأبو الزبير سمع من ابن عباس، وفي سماعه من عائشة نظر، قاله البخاري.
وللحديث طريق آخر وهو ما رواه الحاكم (٢/ ٣٧٨) من حديث أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: نزلت هذه الآية في حمزة وأصحابه. وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين». وبهذه المتابعة يرتقي الحديث إلى درجة الحسن.
ويشهد له قول عبد اللَّه بن مسعود الآتي:

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 242 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الذين قتلوا في سبيل الله أحياء عند ربهم يرزقون

  • 📜 حديث: الذين قتلوا في سبيل الله أحياء عند ربهم يرزقون

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: الذين قتلوا في سبيل الله أحياء عند ربهم يرزقون

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: الذين قتلوا في سبيل الله أحياء عند ربهم يرزقون

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: الذين قتلوا في سبيل الله أحياء عند ربهم يرزقون

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب