خُذي فِرْصةً من مسك فتطهري بها

حديث: خُذي فِرْصةً من مسك فتطهري بها

عن عائشة قالت: إن امرأة من الأنصار سألت النَّبِيّ ﷺ عن غسلها من الحيض، فأمرها كيف تغتسلُ، قال: «خُذي فِرْصةً من مسك، فتطهري بها». قالت: كيف أتطهّر بها؟ قال: «تطهري بها». قالت: كيف أتطهر بها؟ قال: سبحان الله! تطهري بها». فاجتذبتُها إليّ، فقلت: تتبّعي بها أثر الدم.

متَّفقٌ عليه: رواه البخاريّ في الحيض (٣١٤، ٣١٥) ومسلم في الحيض (٣٣٢) كلاهما من طريق منصور بن صفية، عن أمه صفية، عن عائشة.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
الحديث:
عن عائشة قالت: إن امرأة من الأنصار سألت النَّبِيّ ﷺ عن غسلها من الحيض، فأمرها كيف تغتسلُ، قال: «خُذي فِرْصةً من مسك، فتطهري بها». قالت: كيف أتطهّر بها؟ قال: «تطهري بها». قالت: كيف أتطهر بها؟ قال: سبحان الله! تطهري بها». فاجتذبتُها إليّ، فقلت: تتبّعي بها أثر الدم.

الشرح الوافي:

# 1. شرح المفردات:

● فِرْصةً: قطعة من قطن أو صوف أو خرقة تُستخدم للتنظيف والتطهير.
● مِسك: طيب معروف، وهو من أطيب أنواع الطيب، وكان يُستخدم في التطيب بعد الاغتسال.
● تطهري بها: أي تنظفي بها وتُزيلي أثر الدم.
● سبحان الله: كلمة تعجب وتنزيه لله تعالى، وتُقال عند الاستنكار أو التعجب من عدم الفهم.
● اجتذبتُها: جذبْتُها إليّ وسحبْتُها برفق.
● تتبّعي بها أثر الدم: تتبَّعي مواضع الدم وتنظِّفيها بتلك القطعة المطيبة.

# 2. المعنى الإجمالي للحديث:

تخبرنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن امرأة من الأنصار جاءت إلى النبي ﷺ تسأله عن كيفية الاغتسال من الحيض، فأمرها أن تأخذ قطعة من القطن أو الصوف المُمَزَّجة بالمسك (أي معطرة) لتتطهر بها. لكن المرأة لم تفهم المقصود من التطهر بالمسك، فظنت أنه يعني وضع المسك نفسه كغسول، فأعادت السؤال مرتين، فقال النبي ﷺ: "سبحان الله! تطهري بها" تعجبًا من عدم فهمها، فقامت عائشة رضي اللهها بشرح المقصود لها بلطف، وهو أن تتبع أثر الدم وتنظفه بتلك القطعة المعطرة.

# 3. الدروس المستفادة منه:

● رفق النبي ﷺ وحلمه: مع تكرار سؤال المرأة وعدم فهمها، لم يغضب عليها، بل كان حليمًا رفيقًا.
● أهمية التعليم والتوضيح: عندما لم تفهم المرأة، تدخلت عائشة رضي الله عنها لشرح الأمر بلغة أوضح، مما يدل على أهمية تبسيط العلم وتفهيم الناس حسب مستواهم.
● استحباب الطيب بعد الاغتسال من الحيض: المسك هنا ليس للتنظيف نفسه، بل للتطيب بعد الانتهاء من الغسل وإزالة أثر الدم، مما يدل على استحباب التطيب للمرأة بعد الحيض.
● التنظيف الدقيق لأثر الدم: الأمر بتتبع أثر الدم يدل على وجوب التأكد من طهارة البدن تمامًا قبل الصلاة.
● التعاون في نشر العلم: موقف عائشة رضي اللهها يدل على جواز مساعدة العالم في شرح العلم وتفهيمه للناس.

# 4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب "غسل الحيض" في كتب الفقه، ويستدل به العلماء على استحباب استخدام الطيب بعد الاغتسال من الحيض.
- المسك هنا ليس وسيلة تنظيف أساسية، بل هو للتعطير بعد التنظيف بالماء، لأن التنظيف يكون بالماء أولاً، ثم يتلو ذلك التطيب.
- قول النبي ﷺ: "سبحان الله" ليس إنكارًا على السؤال، بل تعجبًا من عدم الفهم، مع تأكيد على أهمية التفقه في الدين.
- الحديث يدل على أن الاغتسال من الحيض يكون بإزالة أثر الدم وتطهير الجسم، ثم الاغتسال الكامل كما في الغسل من الجنابة.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، ويجعلنا من المتعلمين والمعلمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحيض (٣١٤، ٣١٥) ومسلم في الحيض (٣٣٢) كلاهما من طريق منصور بن صفية، عن أمه صفية، عن عائشة.
ونسب إلى أمه صفية لشهرتها، وهي صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدرية. وأم أبيه عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العبدري. إِلَّا أن البخاريّ لم يذكر كيف تغتسل.
وإنما بيَّنه مسلم في رواية إبراهيم بن المهاجر قال: سمعت صفية تحدث عن عائشة أن أسماء (وهي بنت شكل) سألت النَّبِيّ ﷺ عن غُسل المحيض؟ فقال: «تأخذ إحداكنَّ ماءها وسدرتها فتطهَّر، فتُحسنُ الطهور، ثم تَصُبُّ على رأسها فتَدْلُكهـ دلكًا شديدًا حتَّى تبلغَ شؤونَ رأسِها، ثم تَصبُّ عليها الماء، ثم تأخذ فِرصة مُمسَّكةً فتطهر بها»، فقالت أسماء: كيف تطهر بها؟ فقال: «سبحان الله! تطهرين بها»، فقالت عائشة (كأنّها تخفي ذلك): تتَّبعين أثرَ الدم. وسألته عن غسل الجنابة؟ فقال: «تأخذ ماء فتطهر، فتحسن الطهور أو تُبْلِغ الطهور، ثم تَصُبُّ على رأسها فَتَدْلُكه، حتَّى تَبْلغ شؤونَ رأسها، ثم تفيض عليها الماء». فقالت عائشة: نعم النساءُ نساءُ الأنصار! لم يكن يمنعهن الحياءُ أن يتفقَّهن في الدين.
وفي رواية: دخلت أسماء بنت شكل على النَّبِيّ ﷺ فقالت: يا رسول الله! كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من الحيض؟ وساق الحديث. ولم يذكر فيه غسل الجنابة، وكلها في صحيح مسلم.
والفِرصة: القطعة من صوف أو قطن، أي: بعد انقطاع الدم إذا اغتسلت أخذت قطعة من مسك، أو خرقة فتطيبه بمسك، فتطيب بها مواضع الدم ليذهب ريحه.
وفي رواية عند أبي داود: «قَرْصة» بالقاف، يعني: شيئًا يسيرًا يؤخذ من المسك، مثل القَرْصة بأطراف الأصبعين.
وقوله: «شؤون رأسها» مواصل قبائل الرأس وملتقاها، والمراد: إيصال الماء إلى منابت الشعر، مبالغة في الغسل. ذكر ابن الأثير في جامع الأصول (٧/ ٣٢٠ - ٣٢١).
وانظر بقية أحاديث غسل الحائض والمستحاضة في كتاب الحيض.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 34 من أصل 56 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خُذي فِرْصةً من مسك فتطهري بها

📜 حديث: خُذي فِرْصةً من مسك فتطهري بها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: خُذي فِرْصةً من مسك فتطهري بها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: خُذي فِرْصةً من مسك فتطهري بها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: خُذي فِرْصةً من مسك فتطهري بها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية