حديث: عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ترك المرأة نقض ضفر رأسها عند اغتسالها من الجنابة
صحيح: رواه مسلم في الحيض (٣٣١) من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، عن أيُّوب، عن أبي
الزُّبير، عن عبيد بن عميرٍ فذكر مثله.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عبيد بن عمير قال: بلغ عائشة أن عبد الله بن عمرو يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن، فقالت: يا عجبًا لابن عمرو هذا! يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن، أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤوسهن! لقد كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد، ولا أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات.
1. شرح المفردات:
● ينقضن رؤوسهن: أي يحللن ضفائرهن ويُسرّحن شعورهن حتى يصل الماء إلى أصولها.
● إفْراغاتٍ: جمع إفراغة، وهي صب الماء دفعة واحدة.
● من إناء واحد: أي نستخدم نفس الوعاء الذي يحتوي على الماء للاغتسال.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
بلغ السيدة عائشة رضي الله عنها أن عبد الله بن عمرو بن العاص يفتي النساء بأنه يجب عليهن عند الاغتسال من الجنابة أن ينقضن شعورهن (أي يحللن الضفائر) حتى يصل الماء إلى جميع أجزاء الرأس وفروته. فاستنكرت هذا القول واستغربته، واعتبرته تشديدًا غير مبرر، وردت عليه بقولها: "أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤوسهن" كناية عن المبالغة في الأمر، ثم استدلت بعملها مع النبي ﷺ حيث كانت تغتسل معه من إناء واحد، وكانت لا تفعل أكثر من أن تفرغ على رأسها ثلاث مرات من الماء دون أن تنقض شعرها.
3. الدروس المستفادة منه:
● التيسير ورفع الحرج: الحديث يدل على أن الشريعة الإسلامية مبنية على التيسير ورفع الحرج، وأنه لا ينبغي التشديد على الناس بما لم يأذن به الله.
● الرد على المبالغة في الدين: فيه بيان أن المبالغة في العبادة أو في شروط الطهارة قد تؤدي إلى مشقة غير مطلوبة شرعًا.
● الاستدلال بالسنة العملية: استدلت السيدة عائشة رضي الله عنها بعملها مع النبي ﷺ لتبين أن نقض الشعر ليس شرطًا في صحة الغسل، وهو دليل على أن أفعال النبي ﷺ تشريع لأمته.
● أهمية الفقه والترجيح: السيدة عائشة كانت من أفقه الناس، وردها على عبد الله بن عمرو يدل على أن الاجتهاد قد يختلف بين الصحابة، وأن الراجح هو ما وافق الدليل الصحيح.
● كمال طهارة النبي ﷺ: اغتسالها مع النبي من إناء واحد يدل على كمال طهارته ﷺ وأنه لا ينجسه شيء.
4. معلومات إضافية مفيدة:
● الحكم الفقهي: الجمهور من العلماء (المالكية والشافعية والحنابلة) على أن نقض الشعر في الغسل من الجنابة ليس واجبًا إلا إذا كان الشعر مضفورًا بحيث يمنع وصول الماء إلى البشرة. أما الحنفية فقالوا بوجوب نقضه مطلقًا. والراجح هو قول الجمهور لقوة دليل عائشة رضي الله عنها.
● الفرق بين الغسل من الجنابة والغسل من الحيض: بعض العلماء فرق بين الغسل من الجنابة والغسل من الحيض، ولكن الصحيح أن الحكم واحد.
● الحديث دليل على تواضع النبي ﷺ: حيث كان يشارك زوجته في الاغتسال من إناء واحد.
والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
الزُّبير، عن عبيد بن عميرٍ فذكر مثله.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 32 من أصل 56 حديثاً له شرح
- 7 إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل
- 8 إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
- 9 أتوضأ وضوئي للصلاة أغسل فرجي
- 10 الماء من الماء رخصة في أول الإسلام لقلة الثياب.
- 11 ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر
- 12 المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل أتغتسل
- 13 إذا رأت المرأة الرطب فلتغتسل.
- 14 يُخلِّلُ أصولَ الشعرِ عند الاغتسالِ من الجنابة
- 15 طريقة غسل الجنابة للنساء كما روته عائشة
- 16 غسل النبي من الجنابة ورفضه المنديل
- 17 عن الغسل من الجنابة للرجل والمرأة
- 18 يبدأ فيُفرغ على يده اليمنى مرتين أو ثلاثًا
- 19 أمَّا أنا فأُفيضُ على رأسي ثلاثًا
- 20 الغسل من الجنابة: ثلاث أكف على الرأس ثم سائر الجسد
- 21 إن أرضنا أرض باردة فما يكفينا من غسل الجنابة
- 22 ثلاث حثيات على الرأس للجنب ولو كان الشعر طويلا
- 23 إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ بكفيه
- 24 كان النبي إذا اغتسل من الجنابة بدأ بشق رأسه الأيمن
- 25 الرسول ﷺ كان يغتسل من إناء وهو الفَرَقُ من الجنابة.
- 26 يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد
- 27 يغتسل النبي ﷺ بالصاع ويتوضأ بالمد
- 28 كان رسولُ الله يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد
- 29 يغتسل النبي ﷺ بالصاع ويتطهر بالمد
- 30 توضأ النبي ﷺ بثلثي المد من الماء.
- 31 يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات
- 32 عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد
- 33 من أحب أن يهل بعمرة فليهل
- 34 خُذي فِرْصةً من مسك فتطهري بها
- 35 يغتسل رسول الله وفاطمة تستره بثوب
- 36 وضعت للنبي ماء وسترته فاغتسل
- 37 أحب ما استتر به النبي لحاجته هدف أو حائش نخل
- 38 كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم
- 39 إن الله حيِي ستير يحب الحياء والستر
- 40 كان إذا أراد أن يغتسل قال: ولني فأوليه قفاي وأنشر...
- 41 امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها هتكت ما بينها وبين...
- 42 ما من امرأة تنزع ثيابها إلا هتكت ما بينها وبين...
- 43 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير...
- 44 كان موسى يغتسل وحده فقالوا إنه آدر
- 45 أيوب يغتسل عريانًا فخر عليه جراد من ذهب
- 46 كان رسول الله ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزاره
- 47 ارجع إلى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة
- 48 احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك
- 49 لا من الله استحيوا ولا من رسوله استتروا
- 50 لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة...
- 51 يَطوف على نِسائِه بغسلٍ واحدٍ
- 52 ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام
- 53 كان يوتر أول الليل أم في آخره؟
- 54 أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف فخرج رسول الله ﷺ
- 55 أطلقوا ثمامة
- 56 اغتسل بماء وسدر
معلومات عن حديث: عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد
📜 حديث: عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








