كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أبو داود في سننه، والإمام النسائي، وغيرهم. وهو حديث صحيح بشواهده، وقد صححه عدد من أهل العلم.
### ثانياً. شرح المفردات
● دَرَقةٌ: هي الترس الذي يُتَّقى به في الحرب، أو شيءٌ يُستتر به عادةً.
● اسْتَتَرَ بها: أي اتخذها ستراً وحاجزاً يحجبه عن أنظار الناس أثناء قضاء حاجته.
● يَبولُ كما تَبولُ المرأة: قولهم هذا كان على سبيل التعجب والاستنكار، حيث كانوا يعتقدون أن بول الرجل لا ينجس الجسم مثل بول المرأة، أو أن طريقة تبوله مختلفة.
● صاحبُ بني إسرائيل: المقصود به نبي من أنبياء بني إسرائيل، والعبرة بعموم الوعيد لا بخصوص الشخص.
● قطعوا ما أصابه البول: أي كانوا يقطعون الجزء من ثيابهم الذي أصابه البول، ظناً منهم أن هذا هو طريق الطهارة.
● عُذِّب في قبره: أي ناله عذابٌ في قبره بسبب هذه البدعة والضلالة التي لم ينههم عنها بل سكت عليها.
### ثالثاً. المعنى الإجمالي للحديث
يخبر الصحابي عبد الرحمن أنه كان هو وعمرو بن العاص مع النبي ﷺ، فخرج النبي ومعه شيءٌ ليستتر به (الدَرَقة)، فبال وهو مستتر بها. فلما رآه الصحابة يتبول جالساً (كما تفعل المرأة) تعجبوا وقالوا: "انظروا إليه يبول كما تَبولُ المرأة"، أي: يَجلِسُ على الأرضِ لِيَتبوَّلَ كما تَجلِسُ المرأةُ، ويَستتِرُ ويتَوارى عن الأعيُنِ بحاجزٍ كما تَفعَلُ المرأةُ، وقد قالوا ذلك استِغرابًا وتعَجُّبًا، أو استِفْسارًا عن هذا الفِعلِ الَّذي خالَف عادَتَهم الجاهليَّةَ في تَبوُّلِ الرِّجالِ قِيامًا،
فسمع النبي ﷺ قولهم هذا. فأخبرهم ﷺ أن سبب جلوسه للتبول وحرصه على التستر والطهارة هو ما حدث لأحد بني إسرائيل، حيث كان قومه إذا أصاب بولُهم ثيابهم، قطعوا ذلك الجزء لأن هذه هي الطهارة في شريعتهم! أي: كان مِن شَريعتِهم أن يتَحرَّزوا مِن البولِ، وكان مِن التَّشْديدِ عليهم أن يَقطَعوا مِن ثِيابِهم الجزءَ الَّذي أصابَه البولُ ولا ينتَفِعوا به، "فنهاهم"، أي: هذا الرَّجلُ الذي أشار إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن هذا الفِعلِ؛ "فعُذِّب في قَبرِه"، أي: فكان جَزاؤُه العذابَ في قبرِه، فحذَّرهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من إنكارِ الاحترازِ مِن البولِ؛ لئلَّا يُصيبَهم ما أصاب اليهوديَّ.
فجاء النبي ﷺ ليبين الطريقة الصحيحة للطهارة من البول، وهي غسل ما أصابه البول أو التحرز منه، وليس قطعه، كما بين أن ترك الإنكار على المنكر يؤدي إلى العقاب.
### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- وجوب التستر عند قضاء الحاجة: حرص النبي ﷺ على الاستتار حتى مع وجود الصحابة، ليعلم الأمة أدب الاستتار وعدم كشف العورة.
2- شريعة من قبلنا: فعل بني إسرائيل (قطع ما أصابه البول) كان شريعة خاصة بهم، وقد خفف الله عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
3- وجوب إنكار المنكر: الحديث يُظهر عظم مسؤولية العالم والداعية في إنكار المنكر وعدم السكوت عنه، وإلا كان شريكاً في الإثم.
4- التيسير ورفع الحرج في الشريعة: الشريعة الإسلامية جاءت بالطهارة بالغسل أو المسح، وليس بالقطع أو الإتلاف، مما يظهر يسر الإسلام وسماحته.
5- أدب الصحابة مع النبي ﷺ: حيث تعجبوا، لكن عندما بين لهم النبي الحكمة، قبلوا وامتثلوا.
6- طهارة البول تكون بالماء: الحديث يؤكد أن الطهارة من النجاسات تكون بالغسل بالماء، وليس بقطع الأعضاء أو الثياب.

---

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة
- هذا الحديث أصل في وجوب التنزه من البول واجتناب النجاسات، وهو من أهم أدلة الفقهاء على طهارة البول بالغسل.
- فيه تحذير من التشدد في الدين والغلو، الذي قد يؤدي إلى أمور لم يأذن بها الله.
- يستفاد منه أن العالم إذا رأى منكراً يجب أن يبين حكم الله فيه، ولا يسكت مخافة الناس.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بسنة نبيه ﷺ، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.