كان رسول الله ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزاره

حديث: كان رسول الله ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزاره

عن عمرو بن دينار قال: سمعتُ جابر بن عبد الله يحدّث أنَّ رسول الله ﷺ كان ينقُلُ معهم الحجارةَ للكعبة وعليه إزارُه، فقال له العباسُ عمُّه: يا ابن أخيّ! لو حَلَلْتَ إزارَك فجعلته على مَنكبَيك دون الحجارة؟ قال: فحلَّه فجعله على منْكِبَيه، فسقط مغشيًا عليه، فما رُئي بعد ذلك عريانًا ﷺ.

متفق عليه: البخاريّ في الصّلاة (٣٦٤) واللّفظ له، ومسلم في الحيض (٣٤٠) كلاهما من طريق رَوْحِ بن عُبادة، حَدَّثَنَا زكريا بن إسحاق، حَدَّثَنَا عمرو بن دينار به مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونفهم من سنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث عظيم يُظهر لنا جانباً من أخلاق النبي ﷺ وتواضعه العظيم، وإليك الشرح المفصل:

1. شرح المفردات:

● ينقُلُ معهم الحجارةَ: يشاركهم في حمل الأحجار وبنائها عند إعادة بناء الكعبة.
● إزازُه: رداءه أو ثوبه. والإزار هو ما يُغطي نصف الجسم الأسفل.
● مَنكبَيك: الكتفين. والمِنكِب هو موصل العضد بالجسد.
● مغشيًا عليه: سقط مغمىً عليه من شدة التعب والألم.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يحدثنا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي ﷺ كان يشارك قومه في بناء الكعبة، ويحمل الحجارة على كتفيه مثل أي عامل منهم، وكان يرتدي إزاراً (ثوباً) فقط. فلما رأى عمه العباس رضي الله عنه ما يعانيه النبي ﷺ من ثقل الحجارة على كتفيه مباشرة، اقترح عليه أن يحل إزاره ويضعه على كتفيه ليحميه من أذى الحجارة. فاستجاب النبي ﷺ لاقتراح عمه، ولكن عندما فعل ذلك ووضع الحجارة على كتفيه العاريتين، سقط مغمىً عليه من شدة الألم والتعب. ومنذ تلك الحادثة، لم يُرَ النبي ﷺ بعد ذلك عرياناً أبداً.

3. الدروس المستفادة والعبر:

● تواضع النبي ﷺ: مشاركته لأصحابه في العمل البدني الشاق، مما يدل على تواضعه العظيم وعدم تكبره على القيام بأي عمل مهما كان بسيطاً أو شاقاً.
● الرحمة بالنبي ﷺ: حرص العباس عم النبي على راحته، مما يدل على شفقة الأقارب和一些 المحبة الطبيعية.
● الاعتبار بالحدث: الحادثة كانت سبباً في أن النبي ﷺ لم يعمل بعدها بشكل قد يؤدي إلى كشف بدنه، حفظاً لهيبته وصوناً لاحترامه.
● الجمع بين التواضع والحكمة: التواضع لا يعني إهمال الذات أو تعريضها للأذى، بل يمكن الجمع بين التواضع في العمل والحفاظ على الهيئة اللائقة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- وقعت هذه الحادثة قبل البعثة النبوية، عندما أعادت قريش بناء الكعبة بعد التلف الذي أصابها due to السيول.
- النبي ﷺ كان يشارك في البناء وهو في سن الشباب، مما يدل على نشاطه وقوته البدنية.
- استفاد العلماء من هذا الحديث أن كشف العورة دون ضرورة ليس من هدي النبي ﷺ، بل كان يحافظ على ستر بدنه قدر المستطاع.
أسأل الله أن يفقهنا في سنته، ويجعلنا من المتبعين لهديه والمقتدين بأخلاقه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

البخاريّ في الصّلاة (٣٦٤) واللّفظ له، ومسلم في الحيض (٣٤٠) كلاهما من طريق رَوْحِ بن عُبادة، حَدَّثَنَا زكريا بن إسحاق، حَدَّثَنَا عمرو بن دينار به مثله.
وفي رواية عندهما البخاريّ (١٥٨٢، ٣٨٢٩): فخرَّ إلى الأرض وطَمَحَتْ عيناهُ إلى السَّماء فقال: «إزاري» فشدَّه عليه. وفي رواية: «إزاري! إزاري!».
والقصة وقعت قبل البعثة، ورواية جابر لها من مراسيل الصّحابة، والعلماء متفقون على قبول مراسيل الصّحابة، وعليه بنى الشيخان مذهبَهما في صحيحيهما. وجابر إما سمع ذلك من النَّبِيّ ﷺ أو من بعض من حضر ذلك من الصّحابة.
يقول الحافظ ابن حجر: «والذي يظهر أنه العباس، وحدَّث به عن العباس أيضًا ابنه عبد الله». الفتح (١/ ٤٧٤).
وقوله: «طَمَحَتْ» - بفتح الطاء والميم - أي: ارتفعتْ.
وفي الحديث بيان بعض ما أكرم الله سبحانه وتعالى به رسول الله ﷺ، أنه جعله مصونًا محميًا في صغره عن القبائح وأخلاق الجاهليّة. قاله النوويّ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 46 من أصل 56 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية