حديث: كان رسول الله ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزاره
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الاعتناء بحفظ العورة
متفق عليه: البخاريّ في الصّلاة (٣٦٤) واللّفظ له، ومسلم في الحيض (٣٤٠) كلاهما من طريق رَوْحِ بن عُبادة، حَدَّثَنَا زكريا بن إسحاق، حَدَّثَنَا عمرو بن دينار به مثله.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونفهم من سنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث عظيم يُظهر لنا جانباً من أخلاق النبي ﷺ وتواضعه العظيم، وإليك الشرح المفصل:
1. شرح المفردات:
● ينقُلُ معهم الحجارةَ: يشاركهم في حمل الأحجار وبنائها عند إعادة بناء الكعبة.
● إزازُه: رداءه أو ثوبه. والإزار هو ما يُغطي نصف الجسم الأسفل.
● مَنكبَيك: الكتفين. والمِنكِب هو موصل العضد بالجسد.
● مغشيًا عليه: سقط مغمىً عليه من شدة التعب والألم.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يحدثنا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي ﷺ كان يشارك قومه في بناء الكعبة، ويحمل الحجارة على كتفيه مثل أي عامل منهم، وكان يرتدي إزاراً (ثوباً) فقط. فلما رأى عمه العباس رضي الله عنه ما يعانيه النبي ﷺ من ثقل الحجارة على كتفيه مباشرة، اقترح عليه أن يحل إزاره ويضعه على كتفيه ليحميه من أذى الحجارة. فاستجاب النبي ﷺ لاقتراح عمه، ولكن عندما فعل ذلك ووضع الحجارة على كتفيه العاريتين، سقط مغمىً عليه من شدة الألم والتعب. ومنذ تلك الحادثة، لم يُرَ النبي ﷺ بعد ذلك عرياناً أبداً.
3. الدروس المستفادة والعبر:
● تواضع النبي ﷺ: مشاركته لأصحابه في العمل البدني الشاق، مما يدل على تواضعه العظيم وعدم تكبره على القيام بأي عمل مهما كان بسيطاً أو شاقاً.
● الرحمة بالنبي ﷺ: حرص العباس عم النبي على راحته، مما يدل على شفقة الأقارب和一些 المحبة الطبيعية.
● الاعتبار بالحدث: الحادثة كانت سبباً في أن النبي ﷺ لم يعمل بعدها بشكل قد يؤدي إلى كشف بدنه، حفظاً لهيبته وصوناً لاحترامه.
● الجمع بين التواضع والحكمة: التواضع لا يعني إهمال الذات أو تعريضها للأذى، بل يمكن الجمع بين التواضع في العمل والحفاظ على الهيئة اللائقة.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- وقعت هذه الحادثة قبل البعثة النبوية، عندما أعادت قريش بناء الكعبة بعد التلف الذي أصابها due to السيول.
- النبي ﷺ كان يشارك في البناء وهو في سن الشباب، مما يدل على نشاطه وقوته البدنية.
- استفاد العلماء من هذا الحديث أن كشف العورة دون ضرورة ليس من هدي النبي ﷺ، بل كان يحافظ على ستر بدنه قدر المستطاع.
أسأل الله أن يفقهنا في سنته، ويجعلنا من المتبعين لهديه والمقتدين بأخلاقه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وفي رواية عندهما البخاريّ (١٥٨٢، ٣٨٢٩): فخرَّ إلى الأرض وطَمَحَتْ عيناهُ إلى السَّماء فقال: «إزاري» فشدَّه عليه. وفي رواية: «إزاري! إزاري!».
والقصة وقعت قبل البعثة، ورواية جابر لها من مراسيل الصّحابة، والعلماء متفقون على قبول مراسيل الصّحابة، وعليه بنى الشيخان مذهبَهما في صحيحيهما. وجابر إما سمع ذلك من النَّبِيّ ﷺ أو من بعض من حضر ذلك من الصّحابة.
يقول الحافظ ابن حجر: «والذي يظهر أنه العباس، وحدَّث به عن العباس أيضًا ابنه عبد الله». الفتح (١/ ٤٧٤).
وقوله: «طَمَحَتْ» - بفتح الطاء والميم - أي: ارتفعتْ.
وفي الحديث بيان بعض ما أكرم الله سبحانه وتعالى به رسول الله ﷺ، أنه جعله مصونًا محميًا في صغره عن القبائح وأخلاق الجاهليّة. قاله النوويّ.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 46 من أصل 56 حديثاً له شرح
- 7 إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل
- 8 إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
- 9 أتوضأ وضوئي للصلاة أغسل فرجي
- 10 الماء من الماء رخصة في أول الإسلام لقلة الثياب.
- 11 ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر
- 12 المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل أتغتسل
- 13 إذا رأت المرأة الرطب فلتغتسل.
- 14 يُخلِّلُ أصولَ الشعرِ عند الاغتسالِ من الجنابة
- 15 طريقة غسل الجنابة للنساء كما روته عائشة
- 16 غسل النبي من الجنابة ورفضه المنديل
- 17 عن الغسل من الجنابة للرجل والمرأة
- 18 يبدأ فيُفرغ على يده اليمنى مرتين أو ثلاثًا
- 19 أمَّا أنا فأُفيضُ على رأسي ثلاثًا
- 20 الغسل من الجنابة: ثلاث أكف على الرأس ثم سائر الجسد
- 21 إن أرضنا أرض باردة فما يكفينا من غسل الجنابة
- 22 ثلاث حثيات على الرأس للجنب ولو كان الشعر طويلا
- 23 إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ بكفيه
- 24 كان النبي إذا اغتسل من الجنابة بدأ بشق رأسه الأيمن
- 25 الرسول ﷺ كان يغتسل من إناء وهو الفَرَقُ من الجنابة.
- 26 يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد
- 27 يغتسل النبي ﷺ بالصاع ويتوضأ بالمد
- 28 كان رسولُ الله يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد
- 29 يغتسل النبي ﷺ بالصاع ويتطهر بالمد
- 30 توضأ النبي ﷺ بثلثي المد من الماء.
- 31 يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات
- 32 عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد
- 33 من أحب أن يهل بعمرة فليهل
- 34 خُذي فِرْصةً من مسك فتطهري بها
- 35 يغتسل رسول الله وفاطمة تستره بثوب
- 36 وضعت للنبي ماء وسترته فاغتسل
- 37 أحب ما استتر به النبي لحاجته هدف أو حائش نخل
- 38 كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم
- 39 إن الله حيِي ستير يحب الحياء والستر
- 40 كان إذا أراد أن يغتسل قال: ولني فأوليه قفاي وأنشر...
- 41 امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها هتكت ما بينها وبين...
- 42 ما من امرأة تنزع ثيابها إلا هتكت ما بينها وبين...
- 43 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير...
- 44 كان موسى يغتسل وحده فقالوا إنه آدر
- 45 أيوب يغتسل عريانًا فخر عليه جراد من ذهب
- 46 كان رسول الله ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزاره
- 47 ارجع إلى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة
- 48 احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك
- 49 لا من الله استحيوا ولا من رسوله استتروا
- 50 لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة...
- 51 يَطوف على نِسائِه بغسلٍ واحدٍ
- 52 ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام
- 53 كان يوتر أول الليل أم في آخره؟
- 54 أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف فخرج رسول الله ﷺ
- 55 أطلقوا ثمامة
- 56 اغتسل بماء وسدر
معلومات عن حديث: كان رسول الله ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزاره
📜 حديث: كان رسول الله ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزاره
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان رسول الله ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزاره
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان رسول الله ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزاره
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان رسول الله ينقل الحجارة للكعبة وعليه إزاره
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








