يُخلِّلُ أصولَ الشعرِ عند الاغتسالِ من الجنابة

حديث: يُخلِّلُ أصولَ الشعرِ عند الاغتسالِ من الجنابة

عن عائشة أمِّ المؤمنين أنَّ رسولَ الله ﷺ كان إذا اغْتَسلَ من الجنابة بدأ بغَسلِ يدَيْه، ثم توضّأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يُدخل أصابِعَه في الماء، فيُخلِّلُ بها أصولَ شعره، ثم يصبُّ على رأسه ثلاث غَرفاتٍ بيديه، ثم يُفِيضُ الماءَ على جلده كله.

متفق عليه: رواه مالك في الطهارة (٦٧) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ومن طريقه البخاريّ في الغسل (٢٤٨) وفي رواية عنده (٢٧٢) من طريق عبد الله بن المبارك، عن هشام بن
عروة به قالت: كان رسول الله ﷺ إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه، وتوضأ وضوؤه للصلاة، ثم اغتسل، ثم يخلِّلُ بيده شعره، حتَّى إذا ظنَّ أنه قد أروَى بسْرتَه أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده، ورواه مسلم في الحيض (٣١٦) من أوجه عن هشام، وفيه: كان رسول الله ﷺ إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثم يُفرغ بيمينه على شماله فيغسلُ فرجَه، ثم يتوضَّأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر، حتَّى إذا رأى أنْ قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجليه.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع. هذا حديث عظيم من أحاديث الطهارة، يوضح لنا هدي النبي ﷺ الكامل في الاغتسال من الجنابة، وهو من الأحاديث التي رواها الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما.

شرح الحديث:

الراوية: هي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها، الصديقة بنت الصديق، التي كانت من أعلم الناس بسنن النبي ﷺ وأحواله في بيته.
شرح المفردات:
* اغْتَسلَ من الجنابة: الاغتسال هو تعميم البدن بالماء، والجنابة هي الحالة التي يكون عليها الشخص بعد الجماع أو إنزال المني.
* بغَسلِ يدَيْه: يغسلهما من أطراف الأصابع إلى المرفقين.
* توضّأ كما يتوضأ للصلاة: أي يؤدي الوضوء الكامل كما يفعل قبل الصلاة، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ويغسل رجليه إلى الكعبين.
* يُدخل أصابِعَه في الماء: أي يبل أصابعه بالماء.
* فيُخلِّلُ بها أصولَ شعره: يمرر أصابعه المبللة بالماء خلال شعره لضوصول الماء إلى أصوله وبشرته تحت الشعر.
* ثلاث غَرفاتٍ: الغرفة هي ما يُغرف باليدين من الماء، أي يصب على رأسه ثلاث مرات بملء كفيه.
* يُفِيضُ الماءَ على جلده كله: يعمم جسده كله بالماء، ويحرص على أن لا تبقى بقعة منه دون أن يصيبها الماء.
المعنى الإجمالي للحديث:
يصف هذا الحديث الهيئة الكاملة التي كان النبي ﷺ يغتسل بها من الجنابة، وهي سلسلة من الأفعال المتتالية والمنظمة: يبدأ بغسل يديه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يبلل أصابعه ليخلل بها أصول شعره حتى يصل الماء إلى البشرة، ثم يصب على رأسه ثلاث مرات بملء كفيه، وأخيراً يعمم الماء على سائر جسده.
الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
1- التدرج والنظام في العبادة: يظهر هدي النبي ﷺ في التدرج في فعل الطهارة، مبتدئاً بغسل اليدين، ثم الوضوء، ثم غسل الرأس، ثم سائر الجسد. وهذا أدعى لإتقان العمل وعدم نسيان أي جزء.
2- غسل اليدين أولاً: الحكمة من البدء بغسل اليدين هي تنظيفهما من الأذى أولاً قبل أن يشرع في غسل بقية الجسد.
3- الوضوء الكامل ضمن الاغتسال: يدل على أن الوضوء جزء من الغسل، فمن اغتسل ولم يتوضأ فإن غسله لا يكفي، لأنه ترك فرضاً من فروض الغسل وهو غسل ما يجب في الوضوء.
4- إيصال الماء إلى البشرة: الأمر بتخليل الشعر (سواء كان خفيفاً أو كثيفاً) دليل على وجوب إيصال الماء إلى أصل الشعر وبشرة الرأس، وعدم الاكتفا بصب الماء على Surface الشعر فقط. وهذا يشمل أيضا تخليل شعر اللحية الكثيفة للرجال.
5- غسل الرأس ثلاثاً: التثليث هنا من كمال التنظيف والتأكيد على تحقيق الطهارة، وهو من السنن المستحبة.
6- تعميم الماء على جميع البدن: هذا هو ركن الغسل الأساسي، وهو إفاضة الماء على جميع أجزاء الجسم بدون استثناء، بما في ذلك ما تحت السرة والإبطين وما بين الفخذين والأليتين، بجانب باطن الأذنين والسرة وغيرها من الأمور المستترة. يجب التأكد من وصول الماء إلى كل شبر في الجسد.
7- الاقتداء بالنبي ﷺ: الحديث دليل على وجوب اتباع هدي النبي ﷺ في العبادات، فهو المشرع والمبين عن الله تعالى كيف تؤدى العبادات على الوجه الأكمل.
الفرق بين الغسل الكامل والوضوء:
الغسل يشمل جميع أعضاء الوضوء بالإضافة إلى سائر البدن، لذا كان من السنة أن يبدأ بالوضوء أولاً ثم يتبعه بغسل بقية الجسد.
نسأل الله أن يفقهنا في الدين ويعلمنا ما ينفعنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الطهارة (٦٧) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ومن طريقه البخاريّ في الغسل (٢٤٨) وفي رواية عنده (٢٧٢) من طريق عبد الله بن المبارك، عن هشام بن
عروة به قالت: كان رسول الله ﷺ إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه، وتوضأ وضوؤه للصلاة، ثم اغتسل، ثم يخلِّلُ بيده شعره، حتَّى إذا ظنَّ أنه قد أروَى بسْرتَه أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده، ورواه مسلم في الحيض (٣١٦) من أوجه عن هشام، وفيه: كان رسول الله ﷺ إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثم يُفرغ بيمينه على شماله فيغسلُ فرجَه، ثم يتوضَّأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر، حتَّى إذا رأى أنْ قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجليه. وفي البخاريّ: حتَّى إذا ظنَّ أنه قد أروَى بشرته أفاض عليها الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده.
وفي رواية عنده عن عائشة أيضًا: (٣٢١): «كان رسول الله ﷺ إذا اغتسل بدأ بيمينه، فصبَّ عليها من الماء فغسلها، ثم صبَّ الماء على الأذى الذي بيمينه، وغسل عنه بشماله، حتَّى إذا فَرَغ من ذلك صبّ على رأسه، وقالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد، ونحن جُنُبَان.
وفي رواية: قالت: إنها كانت تغتسلُ هي والنبي ﷺ في إناءٍ واحدٍ يسع ثلاثة أمداد، أو قريبًا من ذلك.
وفي سنن أبي داود (٢٤٢): فإذا فضل فضلةٌ صبّها على الرأس.
وقولها: «ثم صبّ الماء على الأذي» ربما قصدت به الفرج.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 14 من أصل 56 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يُخلِّلُ أصولَ الشعرِ عند الاغتسالِ من الجنابة

📜 حديث: يُخلِّلُ أصولَ الشعرِ عند الاغتسالِ من الجنابة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يُخلِّلُ أصولَ الشعرِ عند الاغتسالِ من الجنابة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يُخلِّلُ أصولَ الشعرِ عند الاغتسالِ من الجنابة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يُخلِّلُ أصولَ الشعرِ عند الاغتسالِ من الجنابة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية