إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه

حديث: إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه

عن أسماء بنت أبي بكر الصديق قالت: سألت امرأةٌ رسولَ الله ﷺ فقالت: يا رسول الله! أرأيتَ إحدانا إذا أصاب ثوبَها الدمُ من الحيضة، كيف تَصنَعُ؟ فقال
«لتَقرُصه، ثم لتَنضحه بماء، ثم لتُصَلِّي فيه».

متَّفقٌ عليه: رواه مالك في الطهارة (١٦٦ - رواية أبي مصعب الزهريّ) عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير (زوج هشام)، عن أسماء، فذكرت الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المرسلين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كلام أهل العلم المعتمدين لدى أهل السنة والجماعة:

نص الحديث:

عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت: سألت امرأةٌ رسولَ الله ﷺ فقالت: يا رسول الله! أرأيتَ إحدانا إذا أصاب ثوبَها الدمُ من الحيضة، كيف تَصنَعُ؟ فقال: «لتَقرُصه، ثم لتَنضحه بماء، ثم لتُصَلِّي فيه».

١. شرح المفردات:

● أصاب ثوبَها الدمُ من الحيضة: أي نزل دم الحيض (الطمث) على ثيابها.
● لتَقرُصه: أي تفركه بيدها أو بأصابعها لتزيل أثر الدم الجاف.
● ثم لتَنضحه: أي تَرُشُّه بالماء أو تغسله غسلًا خفيفًا.
● ثم لتُصَلِّي فيه: أي تصلي بهذا الثوب بعد تطهيره.

٢. المعنى الإجمالي للحديث:

يسأل امرأة النبي صلى الله عليه وسلم عن كيفية تطهير الثوب إذا أصابه دم الحيض، فيجيبها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها إذا فعلت ثلاثة أمور: فركت مكان الدم لإزالته، ثم رشته بالماء أو غسلته غسلًا خفيفًا، فإنه يطهر ويصبح صالحًا للصلاة فيه.

٣. الدروس المستفادة والفقهية:

١- يسر الشريعة ورفع الحرج: الحديث دليل على يسر الإسلام وسماحته، حيث لم يوجب غسل الثوب كله أو تكرار الغسل، بل يكفي إزالة أثر الدم ثم رشه بالماء.
٢- طهارة دم الحيض بعد زوال عينه: دم الحيض نجس بإجماع العلماء، لكنه يطهر بمجرد زوال عينه (لونه وطعمه ورائحته) وغسل مكانه، ولو بماء قليل. وهذا مذهب الجمهور من أهل العلم.
٣- جواز الصلاة في الثوب المغسول بعد النجاسة: إذا زالت عين النجاسة وطهر المحل، جازت الصلاة في الثوب، وهذا هو المعتمد عند أهل السنة.
٤- التعامل مع النجاسات الحائلة (اليابسة): إذا جف الدم وصار حائلًا (يابسًا)، فيكفي فركه لإزالته ثم رش الماء عليه، دون حاجة إلى عصر أو غسل شديد.
٥- اهتمام النساء بتعلم أحكام الطهارة: السائلة سألت عن أمر مهم في حياتها اليومية، مما يدل على حرص الصحابيات على تعلم دينهن والتقيد بأحكام الشريعة.
٦- التدرج في إزالة النجاسة: الحديث يرشد إلى خطوات عملية: أولًا الإزالة المادية (القرص)، ثم الغسل بالماء (النضح)، ثم استعمال الثوب في الصلاة.

٤. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، فهو حديث صحيح متفق عليه.
- بعض العلماء فسّر "النضح" بالرش الخفيف، وآخرون قالوا هو الغسل، والمقصود تطهير الموضع بالماء بعد إزالة عين النجاسة.
- لو بقي أثر النجاسة بعد الغسل (مثل لون أو رائحة) بدون طعم، فقال جمهور العلماء أنه يعفى عنه ولا يضر، لأن المقصود زوال العين.
- هذه الأحخاص خاصة بالنجاسة الحائلة (اليابسة)، أما إذا كانت رطبة فيجب غسلها حتى تزول.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الطهارة (١٦٦ - رواية أبي مصعب الزهريّ) عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير (زوج هشام)، عن أسماء، فذكرت الحديث. ومن طريقه البخاري في الحيض (٣٠٧) ومسلم في الطهارة (٢٩١).
وفي رواية عند البخاري (٢٢٧): «تحتُّه ثم تقرصُه بالماء وتنضحه وتصلي فيه». ووقع في بعض الروايات أن السائلة هي أسماء نفسها.
تنبيه:
وأما ما رواه يحيى اللّيثي في موطئه (١٠٣) عن مالك، وزاد بن هشام بن عروة وفاطمة بنت المنذر «عن أبيه» فهو وهم منه. انظر: التمهيد (٢٢/ ٢٢٩).
قال الأعظمي: وكذلك رواه غير مالك عن هشام منهم: حماد بن زيد، وابن عيينة، ويحيي القطان، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو معاوية، ذكر ذلك ابن خزيمة في صحيحه (٢٧٥).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

معلومات عن حديث: إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه

📜 حديث: إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية