من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
أولاً: شرح المفردات:
● "من أتى": أي من جامع.
● "حائضًا": المرأة التي تكون في فترة الحيض.
● "امرأة في دبرها": أي جامعها في موضع خروج الغائط (الفتحة الخلفية).
● "كاهنًا": هو الذي يدعي معرفة الغيب والكشف عن المغيبات.
● "فقد كفر": الكفر هنا على قسمين: كفر أكبر يخرج من الملة، وكفر أصغر لا يخرج من الملة وهو كفر النعمة أو كفر دون كفر.
● "بما أنزل على محمد": أي بالقرآن الكريم والشريعة التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم.
ثانيًا: المعنى الإجمالي للحديث:
يهدد النبي صلى الله عليه وسلم ويحذر تحذيراً شديداً من اقتراف ثلاث كبائر عظيمة:
1. جماع المرأة في حال حيضها.
2. جماع المرأة في دبرها.
3. الذهاب إلى الكاهن (العراف أو المشعوذ) وتصديقه فيما يقول.
ويصف النبي صلى الله عليه وسلم فاعل هذه الأفعال بأنه "كفر بما أنزل على محمد"، أي أنه ارتكب فعلاً يناقض وينكر ما جاء في الشريعة الإسلامية من تحريم هذه الأفعال وتحذيرها أشد التحذير.
ثالثًا: الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
1- بيان عظم هذه الذنوب: جعل النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذه الأمور من الكفر، مما يدل على عظمها وخطورتها، وأنها من الكبائر المهلكة.
2- حكم إتيان الحائض: جماع الحائض حرام بإجماع العلماء، وهو من المحرمات العظيمة، وقد ورد الوعيد الشديد عليه في القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} [البقرة: 222]. والإجماع على تحريمه، ولكن الكفر هنا ليس كفراً مخرجاً من الملة، بل هو كفر أصغر (كفر النعمة وعدم الامتثال)، إلا إذا استحل ذلك مع علمه بالتحريم، فيكون كفراً أكبر.
3- حكم إتيان المرأة في دبرها: هذا الفعل محرم تحريماً قاطعاً بنص الحديث وغيره، وهو من أفعال قوم لوط، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك، وقال: «ملعون من أتى امرأة في دبرها». وهو كبيرة من كبائر الذنوب، والكفر في هذه الحالة أيضاً على القسمين السابقين.
4- حكم إتيان الكاهن وتصديقه: الذهاب إلى الكهنة والعرافين والمشعوذين سؤالاً لهم أو تصديقاً لكلامهم من كبائر الذنوب، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة». أما التصديق فهو كفر أكبر؛ لأنه تكذيب للقرآن الذي أخبر أن الغيب لله وحده، قال تعالى: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [النمل: 65].
5- تفاوت معنى "الكفر" في الحديث: ليس كل من فعل شيئاً من هذه الثلاثة يكفر كفراً يخرجه من الملة، بل المراد:
● الكفر الأصغر (كفر النعمة وعدم الانقياد): في حق من جامع حائضاً أو في الدبر وهو يعلم التحريم ولكن غلبته شهوته، ولم يستحل الفعل.
● الكفر الأكبر (المخرج من الملة): في حق من استحل شيئاً من هذه المحرمات مع علمه بالتحريم، أو في حق من صدق الكاهن في ادعائه علم الغيب.
رابعًا: تنبيهات مهمة:
- الحديث ليس معناه أن مرتكب هذه الذنوب يخرج من الإسلام مباشرة ويحكم عليه بالكفر المطلق، بل الحكم عليه يكون حسب اعتقاده.
- يجب على المسلم أن يبتعد عن هذه الذنوب والمعاصي، ويستغفر الله إذا وقع فيها، ويتوب توبة نصوحاً.
- الحديث يدل على أن الإيمان ليس مجرد قول باللسان، بل هو قول وعمل واعتقاد، وترك للمحرمات.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.