عائشة تشرب وتأكل حائضا ثم تعطي النبي فيشرب ويأكل

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره:

---

الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كُنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ ﷺ، فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ فَيَشْرَبُ، وَأَتَعَرَّقُ الْعَرْقَ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ ﷺ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ".

---

1. شرح المفردات:

● حائض: المرأة التي خرج منها دم الحيض.
● أشرب: آخذ الشراب (كاللبن أو الماء) لأشربه.
● أناوله: أُعطيه الإناء لأشربه.
● يضع فاه على موضع فيَّ: يضع فمه -صلى الله عليه وسلم- على المكان نفسه الذي شربت منه.
● أتعرق العرق: آكل اللحم الملتصق بالعظم (أي آكل العظم بأسناني).

---

2. المعنى الإجمالي للحديث:

كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تشرب من الإناء أو تأكل العظم وهي في حالة الحيض، ثم تناوله النبي ﷺ فيشرب أو يأكل من نفس الموضع الذي شربت أو أكلت منه، دون أن يتحرج أو يتحاشى ذلك، مع علمه بحالها.

---

3. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- طهارة الحائض وعدم نجاستها: الحديث دليل على أن الحائض طاهرة البدن والفم، وليست نجسة، وإلا لما شاركها النبي ﷺ في الشراب والأكل من نفس الموضع. وهذا مذهب جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة.
2- جواز مؤاكلة الحائض وشاربها: لا حرج في الأكل والشرب مع الحائض، أو استخدام إنائها، لأن النجاسة -إن وجدت- في محلها الخاص (الدم الخارج)، وليست في جميع بدنها أو ريقها.
3- الترفع عن الوسوسة: في الحديث إشارة إلى البعد عن التنطع والوسوسة في أمور الطهارة، حيث كان النبي ﷺ يعامل الحائض بشكل طبيعي دون تكرّه أو تشديد.
4- تواضع النبي ﷺ وحسن عشره: كان ﷺ متواضعاً مع أهله، لا يتأفف من مشاركتهم في الطعام والشراب، حتى في حال الحيض.
5- إبطال بعض الأوهام: يبطل الحديث ما كان يعتقده بعض الناس من أن الحائض نجسة كلها، أو أن ريقها أو عرقها نجس.

---

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في مسألة طهارة الحائض، وهو قول الجمهور خلافاً لبعض المذاهب التي ترى نجاسة الريق.
- يستدل به العلماء على طهارة سائر أعضاء الحائض ما عدا محل الدم.
- الحديث يدل على كمال أدب السيدة عائشة وحبها لرسول الله ﷺ، حيث كانت تتحرّي إكرامه وخدمته حتى في حال الحيض.
- فيه بيان أن الحيض أمر طبيعي لا يمنع من المعاشرة بالمعروف بين الزوجين في غير المحظورات الشرعية (كالجماع).

---

الخلاصة:

الحديث يوضح أن الحائض طاهرة لا تنجس ما تلمسه أو تأكله أو تشربه، وأن مشاركتها في الطعام والشراب جائزة، وهو من محاسن الشريعة وسماحتها، ورفعها للحرج عن الأمة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.