هل يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه؟ نعم، إذا لم ير فيه أذىً

حديث: هل يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه؟ نعم، إذا لم ير فيه أذىً

عن معاوية بن أبي سفيان أنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي ﷺ هل كان النبي ﷺ يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه؟ فقال: نعم، إذا لم ير فيه أذىً.

صحيح: رواه أبو داود (٣٦٦) والنسائي (٢٩٤) وابن ماجه (٥٤٠) كلهم من طريق الليث بن
سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سُوَيد بن قيس، عن معاوية بن خُديج، عن معاوية بن أبي سفيان، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:

الحديث:

عن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- أنه سأل أخته أم حبيبة -رضي الله عنها- زوج النبي ﷺ: "هل كان النبي ﷺ يصلي في الثوب الذي يجامع فيه؟" فقالت: "نعم، إذا لم ير فيه أذىً".
(رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصححه الألباني)

الشرح:

# 1. شرح المفردات:

● يجامع: أي يباشر زوجته ويقوم بالجماع.
● الأذى: هنا المقصود به النجاسة الحسية، وهي المني أو غيره من آثار الجماع التي توجب الغسل.

# 2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن هذا الحديث الشريف أن النبي ﷺ كان لا يرى بأسًا في الصلاة بثوب جامع فيه زوجته، بشرط أن يكون هذا الثوب طاهرًا خاليًا من أي أثر للنجاسة (كالمذي أو المني أو غيرهما). فمتى تحقق الطهارة وانتفت النجاسة، جازت الصلاة فيه.

# 3. الدروس المستفادة منه:

● اليسر ورفع الحرج: الحديث دليل على يسر الشريعة الإسلامية وسماحتها، ورفعها للحرج والمشقة عن الأمة. فلم يوجب الإسلام غسل الثياب بعد الجماع مطلقًا، بل علقه على وجود النجاسة.
● التفريق بين الطهارة المعنوية والطهارة الحسية: الجماع يوجب الغسل (الطهارة الكبرى) للبدن، لكنه لا ينجس الثوب ما دام خاليًا من النجاسات المحسوسة.
● العناية بنظافة الثوب وطهارته للصلاة: يشترط لصحة الصلاة طهارة الثوب من النجاسات، وهذا من شروط الصلاة الأساسية.
● جواز الصلاة في ثوب الجماع: إذا تحققت الطهارة، فلا كراهة في الصلاة بثوب جامع فيه، خلافًا لبعض المذاهب التي كانت ترى كراهة ذلك.

# 4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في باب الطهارة، ويستدل به العلماء على أن الجماع نفسه لا ينجس الثوب أو البدن، بل النجاسة تكون بما يخرج من المني أو المذي إذا أصاب الثوب.
- إذا أصاب الثوب أذى (كالمني)، فيجب غسله؛ لأن المني نجس عند جمهور العلماء، ويُغسل كما تُغسل النجاسات الأخرى.
- يستحب للزوجين الاغتسال بعد الجماع، سواء أنزلا أم لم ينزلا، وذلك للطهارة والانتقال إلى العبادة بنشاط وطهارة كاملة.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٦٦) والنسائي (٢٩٤) وابن ماجه (٥٤٠) كلهم من طريق الليث بن
سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سُوَيد بن قيس، عن معاوية بن خُديج، عن معاوية بن أبي سفيان، فذكر الحديث.
رجاله ثقات وإسناده صحيح. وفيه ثلاثة من الصحابة: معاوية بن خُديج، ومعاوية بن أبي سفيان، وأم حبيبة أم المؤمنين ﵃ أجمعين.
وقد صحّحه أيضًا ابن خزيمة (٧٧٦) وابن حبان (٢٣٣١) كلاهما من هذا الوجهِ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية