تقعد الأيام التي كانت تقعد ثم تغتسل

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
أهلاً وسهلاً بك، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث عظيم يتعلق بأحكام الحيض والاستحاضة، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بإذن الله.

---

أولاً. شرح المفردات:

● عروة بن الزبير: هو أحد فقهاء التابعين، ابن الصحابي الزبير بن العوام، وأحد الفقهاء السبعة في المدينة.
● فاطمة بنت أبي حُبَيش: صحابية جليلة، كانت من المهاجرات، وهي ابنة عم خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.
● أسماءَ: المقصود هنا هي أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها، أخت السيدة عائشة، وهي صحابية جليلة.
● أمرتها: طلبت منها.
● الأيام التي كانت تقعد: أي عدد أيام الحيض المعتادة التي كانت تعرفها قبل حدوث الاستحاضة.
● ثم تغتسل: أي تغتسل غسل الحيض بعد انقضاء تلك الأيام.

---

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا عروة بن الزبير أن السيدة فاطمة بنت أبي حُبَيش حدثته بأنها طلبت من السيدة أسماء بنت أبي بكر (أو العكس، وهذه الصيغة في الرواية تدل على حرص الرواة على الدقة في النقل) أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم امرأة أصابها نزيف دم (استحاضة) فاستمر نزول الدم منها بعد انتهاء أيام حيضها المعتادة.
فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتبر أن حيضها هو الأيام المعتادة التي كانت تحيضها قبل حدوث الاستحاضة (مثلاً: 6 أو 7 أيام من كل شهر)، فتقعد (تمتنع) خلال هذه الأيام عن الصلاة والصوم والجماع، كما تفعل الحائض. ثم بعد انقضاء هذه المدة، تغتسل غسلًا كاملاً كغسل الحيض، وتصلي وتصوم وتعامل معاملة الطاهرات، حتى لو استمر نزول الدم منها.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- حكم المستحاضة: الحديث أصل من أصول فقه الطهارة للمرأة التي تعاني من الاستحاضة (الدم المستمر بعد الحيض). فالحكم أنها:
* تميز بين دم الحيض ودم الاستحاضة بمعرفة عادتها الشهرية السابقة.
* تترك الصلاة والصوم أثناء أيام عادتها فقط.
* بعد انقضاء مدة العادة، تغتسل وتتوضأ لكل صلاة (لأن الدم الخارج يعتبر دم علة وفساد لا يمنع الطهارة) وتصلي.
2- مراعاة حال المرأة وتيسير الشرع عليها: في هذا الحديث تيسير عظيم من النبي صلى الله عليه وسلم على النساء، حيث لم يكلفها أن تترك العبادة إلى ما لا نهاية بسبب النزيف المستمر، بل حدد لها طريقة عملية للتمييز بين الحيض والاستحاضة.
3- حرص الصحابيات على تعلم الدين: يدل على حرص الصحابيات رضي الله عنهن على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور دينهن، وعدم الحياء في طلب العلم، خاصة في المسائل التي تخصهن.
4- دقة الرواة في النقل: نلاحظ في صيغة الحديث ("حدثتني فاطمة... أنها أمرت أسماءَ، أو أسماءُ حدثتني أنها أمرتها فاطمة") حرص عروة بن الزبير على الدقة في نقل الواقعة كما سمعها، وهذا من أخلاق المحدثين في الرواية.
5- جواز السؤال بواسطة: حيث طلبت فاطمة من أسماء أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم نيابة عنها، وهذا جائز ومشروع.

---

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

* الاستحاضة هي: سيلان الدم في غير أيام الحيض والنفاس، وهو مرض يصيب بعض النساء، ودمها يعتبر دم علة لا تترتب عليه أحكام الحيض من منع الصلاة والصوم وغيرها بعد انقضاء مدة العادة.
* هذا الحكم (الاعتماد على العادة) هو مذهب جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة.
* على المستحاضة بعد انقضاء أيام عادتها أن تتوضأ لكل صلاة بسبب استمرار خروج الدم، وهو قول الجمهور.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.