ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا

حديث: ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا

عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا»

حسن: رواه أحمد (٨٧٨١)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (٢٩١)، والبيهقي في السنن (١٠/ ٢٤٦) كلهم من طريق أبي سلمة الخزاعي، قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن عبيد اللَّه بن سلمان الأغر، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا»

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فسأقوم بشرح هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا، مستندًا إلى المصادر المعتمدة عند أهل السنة والجماعة، مع بيان معانيه ودروسه المستفادة.

الحديث:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا».

1. شرح المفردات:

● ينبغي: يعني لا يليق أو لا يجوز، وهو تعبير يدل على النهي والتحذير.
● ذي الوجهين: هو الشخص الذي له وجهان، أي الذي يتقلب في تعامله مع الناس، فيظهر لطائفة وجهًا ولطائفة أخرى وجهًا آخر، وهو صفة للمنافق الذي يخالف ظاهره باطنه.
● أمينًا: يعني موثوقًا به، مؤتمنًا على الأسرار والأموال والأعمال.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يحذر من صفة النفاق العملي، وهو أن يكون للإنسان وجهان، فيخادع الناس ويظهر لهم غير ما يبطن. فـ "ذي الوجهين" هو الذي يأتي كل طائفة من الناس بما يرضيهم، حتى لو كان في ذلك كذب ونفاق، فيمدح شخصًا أمامه ويذمه خلفه، أو يوافق فريقًا على رأي ويخالفهم مع فريق آخر من أجل مصلحة دنيوية.
وقوله ﷺ: «ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا» يعني أن مثل هذا الشخص لا يصلح أن يكون مؤتمنًا؛ لأنه لا يتصف بالصدق والاستقامة، بل يتصف بالخداع والغش، فلا يؤمن أن يخون الأمانة أو يخدع من ائتمنه.

3. الدروس المستفادة:

● ذم النفاق والخداع: الحديث ينهى عن صفة النفاق والخداع، ويحذر منها، لأنها تناقض الأمانة والإيمان.
● الأمانة لا تكون إلا للصادقين: الأمانة تحتاج إلى صفة الصدق والاستقامة، فمن كان مخادعًا متقلبًا لا يوثق به.
● التحذير من مصاحبة ذوي الوجهين: ينبغي للمسلم أن يتجنب مصاحبة من يتصف بهذه الصفة، ولا يئتمنه على شيء من أموره.
● التربية على الصدق والصراحة: الحديث يدعو إلى التخلق بالصدق والوضوح في التعامل، وعدم التلون حسب الأشخاص والمواقف.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام البخاري في "الأدب المفرد" والإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- "ذي الوجهين" يطلق أيضًا على الشخص الذي ينقل الكلام بين الناس بهدف الإفساد، فينقل كلامًا من شخص إلى آخر ليزرع بينهم العداوة.
- الأمانة من أعظم الصفات في الإسلام، وقد أمر الله بها في القرآن، فقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء: 58].
- من صفات المنافق التي ذكرها النبي ﷺ: "إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان". فذي الوجهين يدخل في هذه الصفات.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الصادقين الأمناء، وأن يعيذنا من صفات النفاق والخداع، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٨٧٨١)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (٢٩١)، والبيهقي في السنن (١٠/ ٢٤٦) كلهم من طريق أبي سلمة الخزاعي، قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن عبيد اللَّه بن سلمان الأغر، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.
وإسناده حسن من أجل محمد بن عجلان فإنه حسن الحديث وقد توبع.
رواه ابن أبي الدنيا في الصمت (٢٨٣) من طريق سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن الوليد ابن رباح، عن أبي هريرة، وزاد فيه في آخر الحديث: «عند اللَّه».
وكثير بن زيد الأسلمي المدني مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يخطئ.
ورواه البخاريّ في الأدب المفرد (٣١٣) ولم يذكر بين سليمان بن بلال وعبيد اللَّه بن سلمان أحدًا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1093 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا

📜 حديث: ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية