من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار

حديث: من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار

عن عمار، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «من كان له وجهان في الدنيا، كان له يوم القيامة لسانان من نار»

حسن: رواه أبو داود (٤٨٧٣)، والبخاري في الأدب المفرد (١٣١٠)، وأبو يعلى (١٦٢٠)، وصحّحه ابن حبان (٥٧٥٦) كلهم من طريق شريك، عن الركين بن الربيع، عن نعيم بن حنظلة، عن عمار، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عمار، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «من كان له وجهان في الدنيا، كان له يوم القيامة لسانان من نار»

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم فيه تحذير شديد من خلق ذميم، وهو النفاق والازدواجية في التعامل. وإليك الشرح المفصل له:

الحديث بلفظه:

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ لَهُ وَجْهَانِ فِي الدُّنْيَا، كَانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ».
(رواه أبو داود في سننه، وهو حسن)

1. شرح المفردات:

* وَجْهَانِ: المقصود هنا ليس الوجه الحسي، بل هو كناية عن الشخصية المزدوجة والخلق الذميم. أي أن يكون للإنسان شخصيتان: ظاهرة وباطنة، أو أن يظهر لشخص غير ما يبطن له.
* فِي الدُّنْيَا: أي في حياته الدنيوية وتعاملاته مع الناس.
* لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ: هذا وعيد شديد، واللسانان من النار عقابٌ يناسب جرم صاحب الوجهين، فهو كان يستخدم لسانه (أداة الكلام) في الإفساد والنميمة والكذب، فجُعل عقابه عضوًا من نار يتألم به.

2. شرح الحديث:

يُحذّر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من صفة خبيثة هي صاحب الوجهين، وهو الذي يُسميه الناس اليوم "منافقًا" أو "ذو شخصية مزدوجة".
* من هو صاحب الوجهين؟
هو ذلك الشخص الذي يأتي إلى قوم فيظهر لهم المحبة والود، ويغتاب عندهم غائبًا (شخصًا آخر) ويذمه، ثم يذهب إلى ذلك الغائب الذي اغتابه ويظهر له المحبة والود أيضًا ويأتي له بكلام الأولين (ناقلًا للكلام بشكل يفسد العلاقات). فهو كالمُدهن الذي يدهن لهذا ولهذا، يظهر لكل فريق أنه ناصح له وحبيب له، وهو في الحقيقة يخدع الجميع ويوقد نار الفتنة بينهم.
* لماذا هذا الوعيد الشديد؟
لأن هذه الصفة تجمع بين عدة آفات ومفاسد عظيمة:
1- النفاق: إظهار خلاف ما يبطن.
2- الخداع والغش للمسلمين.
3- النميمة: وهي نقل الكلام بين الناس لإفساد ذات البين.
4- الغيبة: ذكر المسلم في غيبته بما يكره.
5- كسر قلوب المسلمين وإيقاع العداوة والبغضاء بينهم.
6- التحلل من خلق الصدق والأمانة في الحديث والنقل.
* العقاب في الآخرة:
العقاب من جنس العمل.既然 كان يستخدم لسانه (الذي هو أداة النقل والكلام) في الإثم والعدوان، وكان له "لسانان" بالمعنى المجازي (كلامان مختلفان لكل طرف)، فإن عقابه أن يُجعل له لسانان حقيقيان من نار يتألم بهما أشد الألم، تذكيرًا له بجريمته وعاقبة خيانته وغشه.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- تحريم النفاق والازدواجية في التعامل: يجب على المسلم أن يكون صادقًا، صريحًا، واضحًا، لا يتلون كالحرباء حسب الأشخاص والمصالح.
2- ذم النميمة وإفساد العلاقات بين الناس: من أعظم الكبائر أن يكون الإنسان جسرًا للفتنة وقنطرة للشر.
3- وجوب سلامة القلب: يجب أن يكون قلب المسلم سليمًا من الحقد والحسد والكراهية، محبًا للخير لكل المسلمين، لا يسعى للإيقاع بينهم.
4- عظمة عدل الله تعالى: حيث جعل العقاب من جنس الذنب، فمن كان له وجهان (كلامان) في الدنيا، كان له لسانان (عقابان) من نار في الآخرة.
5- الحذر من آفات اللسان: هذا الحديث من مجموعة الأحاديث التي تحذر من خطر اللسان، وهو من أعظم الجوارح خطرًا على صاحبه يوم القيامة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* ليس من صاحب الوجهين من كان لين الجانب، طيب المعشر مع الناس جميعًا بحسن خلقه، فهذا مندوب إليه. الفرق أن الطيب لا يغتاب ولا ينم ولا يخدع، بينما صاحب الوجهين يظهر المحبة وهو يبطن الشر.
* ليس من صاحب الوجهين من اضطر إلى مداراة شخص لأجل دفع شر عنه، أو لمصلحة شرعية، بشرط ألا يقترن ذلك بنقل كلام أو غيبة أو نميمة.
* العلاج من هذه الآفة: يكون بالإكثار من ذكر الله، وخشيته في السر والعلن، ومجاهدة النفس على الصدق، وحسن الظن بالمسلمين، وإشاعة المحبة بينهم.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الصادقين، المستقيمين على طاعته، وأن يقينا شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٨٧٣)، والبخاري في الأدب المفرد (١٣١٠)، وأبو يعلى (١٦٢٠)، وصحّحه ابن حبان (٥٧٥٦) كلهم من طريق شريك، عن الركين بن الربيع، عن نعيم بن حنظلة، عن عمار، فذكره.
وإسناده حسن من أجل شريك وهو ابن عبد اللَّه القاضي النخعي سيء الحفظ، ونعيم بن حنظلة وثّقه العجلي، وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال علي بن المديني: «إسناده حسن ولا نحفظه عن عمار، عن النبي ﷺ إلا من هذا الطريق». ذكره المزي في تهذيبه في ترجمة نعيم بن حنظلة.
قال الأعظمي: تحسين علي بن المديني يدل على أن شريك بن عبد اللَّه مع كونه سيء الحفظ فإنه أصاب في هذا الحديث لوجود شواهد له.
منها: ما روي عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه ﷺ قال: «من كان له لسانان في الدنيا جعل اللَّه له لسانين من نار».
رواه أبو يعلى (٢٧٧١، ٢٧٧٢)، وهناد في الزهد (١١٣٧)، والبزار - كشف الأستار (٢٠٢٥) كلهم من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن وقتادة، عن أنس، فذكره، والسياق لأبي يعلى.
قال البزار: «لا نعلم رواه عن الحسن، عن أنس إلا إسماعيل، تفرد به عن أنس».
قال الأعظمي: ليس كما قال فقد رواه الطبراني في الأوسط (٨٨٨٠) عن مقدام قال: حدّثنا أسد، قال: حدّثنا أيوب بن خُوط قال: حدّثنا قتادة، عن أنس، فذكر نحوه.
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا أسد، ولا رواه عن قتادة إلا أيوب وإسماعيل بن مسلم».
قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٥): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه مقدام بن داود وهو ضعيف، ورواه البزار نحوه، وأبو يعلى وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف».
وفي معناه ما روي عن سعد بن أبي وقاص وجندب بن عبد اللَّه البجلي وأبي هريرة وغيرهم، وكلها معلولة، والذي ذكرته أصحها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1095 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار

📜 حديث: من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية