الطواف راكبا

حديث: الطواف راكبا

عن أم سلمة زوج النبي ﷺ قالت: شكوتُ إلى رسول الله ﷺ أني أشتكي فقال: «طوفي من وراء الناس وأنت راكبةٌ».
قالت: فطُفتُ راكبةً بعيري، ورسول الله ﷺ حينئذ يُصَلِّي إلى جانب البيت، وهو يقرأ بـ ﴿وَالطُّورِ﴾.

متفق عليه: أخرجه مالك في الحج (١٢٣) عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة زوج النبي ﷺ فذكرت الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، الذي يضع القواعد العظيمة في يسر وسهولة.

شرح المفردات:
* شكوتُ: أي أخبرتُ النبي صلى الله عليه وسلم وأعلمته بحالي.
* أشتكي: أي أني أتألَّم وأمرض، والمقصود هنا أنها كانت تشتكي مرضاً أو وهناً يمنعها من الطواف ماشية على قدميها.
* طوفي من وراء الناس: أي أدِّي مناسك الطواف حول الكعبة، ولكن من المكان الخلفي (الطرف البعيد) عن الكعبة، حيث لا تزاحمين الناس ولا تعرقلي طريقهم.
* وأنت راكبةٌ: أي افعلي ذلك وأنت على ظهر دابتك (ناقتك)، فلا حاجة للنزول والمشي مع المشقة.

المعنى الإجمالي للحديث:
أن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنها تريد الطواف ولكنها تشعر بمرض أو ضعف يمنعها من المشي، فلم يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بترك الطواف أو تحمُّل المشقة، بل أرشدها إلى حلٍّ ييسر عليها أداء النسك مع الحفاظ على صحتها، وهو أن تطفو على ناقتها من مكان بعيد عن الزحام حتى لا تؤذي أحداً ولا تؤذى.
وفي رواية أخرى: "فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفت معه، وأنا راكبة، فلمّا كان عند البيت أشار إلي أن اكتفي بهذا"، مما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف معها دليلاً على جواز هذا الفعل وتيسيره.

الدروس المستفادة والعبر المستفادة:
1- يسر الإسلام ورفع الحرج: من أعظم ما يُميَّز الشريعة الإسلامية أنها جاءت برفع المشقة والحرج عن الناس. قال تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]. وهذا الحديث نموذج عملي رائع لهذا اليسر، حيث سُقِط عن المريض والضعيف مشقة الطواف ماشياً.
2- مراعاة أحوال الضعفاء والمرضى: النبي صلى الله عليه وسلم وهو القدوة والأسوة، لم يستخف بشكوى أم سلمة، بل قدم لها حلاً عملياً يراعي ظرفها الصحي، مما يدل على أن الدين مبني على الرحمة والتيسير على عباد الله.
3- الحكمة من الطواف من وراء الناس: الأمر بالطواف من بعيد ليس إبعاداً للمرأة، بل حكمة عظيمة؛ وهي عدم إعاقة الطائفين الآخرين أو التسبب في زحامهم، وكذلك حفظ كرامتها وعدم اختلاطها بالرجال في زحام شديد. فهي تجمع بين أداء النسك وحفظ الحقوق العامة.
4- جواز الطواف راكباً للعذر: دل الحديث على جواز الطواف على الدابة لمن كان له عذرٌ يمنعه من المشي، كمرض أو كبر سن أو ضعف، وهذا من تيسير الله على عباده.
5- الجمع بين العبادة والتيسير على الناس: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ويقرأ القرآن (سورة الطور) وهو بجانب البيت الحرام، مما يدل على انشغاله بالعبادة، ومع ذلك لم يمنعه ذلك من سماع شكوى أم سلمة وإفتائها وإرشادها إلى ما فيه صلاحها، فهو قدوة في جمع هموم الأمة مع عبادة ربه.
6- فضل أم سلمة ودور المرأة: الحديث يظهر حرص المرأة المسلمة على أداء العبادات، وجواز سؤالها العالم عن أمور دينها، ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم منشغلاً، وهو دليل على اهتمام الصحابيات بالتعلم والفقه في الدين.

معلومات إضافية مفيدة:
* سورة الطور: التي كان يقرؤها النبي صلى الله عليه وسلم هي السورة التي تذكر قصة موسى عليه السلام وتتحدث عن أهوال يوم القيامة ونعيم الجنة، مما يضفي على الموقف جواً من الخشوع والتعظيم لحرمة البيت.
* الفقه المستنبط: استدل الفقهاء من هذا الحديث على العديد من الأحكام، منها: جواز الركوب في الطواف للمعذور، ومراعاة حقوق الطريق وعدم إيذاء الآخرين أثناء أداء العبادة، وأن العبرة في الطواف بالقلب والنية وليس بمشقة الجسد.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

أخرجه مالك في الحج (١٢٣) عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة زوج النبي ﷺ فذكرت الحديث.
ومن طريق مالك أخرجه البخاري في الصلاة (٤٦٤)، ومسلم في الحج (١٢٧٦).
ورواه أيضًا البخاري في الحج (١٦٢٦) من طريق مالك به، ثم عن محمد بن حرب، حدثنا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغسَّاني، عن هشام، عن عروة، عن أم سلمة ﵂ زوج النبي ﷺ أن رسول ﷺ قال وهو بمكة وأراد الخروج ولم تكن أم سلمة طافت بالبيت وأرادت الخروج، فقال لها رسول الله ﷺ: «إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك والناس يصلون» ففعلت ذلك، فلم تصل حتى خرجت. انتهى.
قال الحافظ في التقريب: «يحيى بن أبي زكريا الغسَّاني أبو مروان الواسطي، أصله من الشام، ضعيف، ما له في البخاري سوى موضع واحد متابعة» قلت: لعله يقصد هذا الموضع.
ورواه ابن خزيمة (٥٢٣) من طريق مالك وابن لهيعة، عن ابن الأسود، عن عروة، عن زينب بنت أم سلمة فذكرت الحديث وفيه: ورسول الله ﷺ صلى إلى صقع البيت، فسمعتُه يقرأ في العِشاء الآخرة - وهو يصلي بالناس: ﴿وَالطُّورِ (١) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ﴾ [سورة الطور].
فالذي يظهر أن القصة وقعت مرتين، إحداهما في صلاة العشاء يوم النحر وهي التي ذكرها ابن خزيمة، والأخرى صباح الرحيل وهي التي ذكرها البخاري، فلا منافاة بين القصين، ولكنه جمع بين حديث مالك وحديث أبي مروان فلعل مقصوده هو جواز الطواف على البعير.
وأما أنه لم يذكر في القصة الثانية زينب بنت أم سلمة بين عروة وأم سلمة، فذلك لثبوت سماع عروة عن أم سلمة عنده وهو الصواب كما قال الحافظ، فإن ذلك ممكن فإن عروة أدرك من حياة أم سلمة نيفًا وثلاثين سنة، وهو معها في بلد واحد.
وبهذا يتنفي اعتراض الدارقطني وغيره على البخاري بأن في إسناده انقطاعًا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 291 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الطواف راكبا

📜 حديث: الطواف راكبا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الطواف راكبا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الطواف راكبا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الطواف راكبا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية