تسمع النبي يقرأ بطولى الطوليين في المغرب

حديث: تسمع النبي يقرأ بطولى الطوليين في المغرب

عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت: مالك تقرأ في المغرب بقصار، وقد سمعتُ النبي ﷺ يقرأ بطولى الطوليين.

صحيح: رواه البخاري في الأذان (٧٦٤) عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عروة بن الزبير، عن مروان فذكر الحديث.

عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت: مالك تقرأ في المغرب بقصار، وقد سمعتُ النبي ﷺ يقرأ بطولى الطوليين.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النبوي الشريف:

نص الحديث:

عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت: "مالك تقرأ في المغرب بقصار، وقد سمعتُ النبي ﷺ يقرأ بطولى الطوليين".

شرح المفردات:

● المغرب: صلاة المغرب.
● بقصار: بالسور القصيرة من القرآن الكريم.
● بطولى الطوليين: بالسور الطويلة، والمقصود هنا سورتي البقرة وآل عمران، كما ورد في روايات أخرى.

المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر مروان بن الحكم أن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - وهو من كبار كتاب الوحي وأحد أهم حفاظ القرآن - لاحظ أن مروان كان يقرأ في صلاة المغرب بسور قصيرة، فنبهه إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة المغرب بسور طويلة، مشيرًا بذلك إلى أن السنة هي تطويل القراءة في صلاة المغرب.

الدروس المستفادة منه:

1- استحباب تطويل القراءة في صلاة المغرب: دل الحديث على أن القراءة في صلاة المغرب بالسور الطويلة هي السنة، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
2- التنبيه على مخالفة السنة بلطف: نلاحظ كيف نبه زيد بن ثابت مروان بلطف وبأسلوب استفهامي ("مالك تفعل كذا؟")، مما يدل على أدب العلماء في نصح بعضهم البعض.
3- حرص الصحابة على متابعة السنة: يظهر الحديث حرص الصحابة - رضوان الله عليهم - على تطبيق السنة ونقلها بدقة، حتى في细节 الصلاة.
4- تفاوت طول القراءة في الصلوات: السنة أن تكون صلاة المغرب أطول من صلاة العشاء مثلاً في بعض الأحيان، كما ورد في أحاديث أخرى.

معلومات إضافية مفيدة:

- ورد في رواية للبخاري ومسلم: "سُئل أنس بن مالك: كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة المغرب؟ فقال: كان يقرأ فيها بأوساط المفصل". والمفصل يبدأ من سورة ق إلى سورة الناس.
- الجمع بين الأحاديث: قد يقرأ الإمام أحياناً بالسور الطويلة وأحياناً بالسور القصيرة، مراعاة لحال المصلين، ولكن الأفضل هو اتباع السنة بالتطويل حين لا يشق على الناس.
- هذا الحديث يدل على أن زيد بن ثابت كان حريصاً على متابعة السنة، حتى في هيئة الصلاة وطول القراءة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأذان (٧٦٤) عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عروة بن الزبير، عن مروان فذكر الحديث.
ورواه أبو داود (٨١٢) من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج به وفيه: قال: قلت: ما طولى الطولين؟ قال: الأعراف، والأخرى: الأنعام
قال: وسألت أنا ابن أبي مليكة فقال لي من قبل نفسه: المائدة والأعراف.
وفي النسائي (٩٩١) عن محمد بن عبد الأعلى، ثنا خالد، ثنا ابن جريج به وفيه: قلت: يا أبا عبد الله! ما أطول الطوليين؟ قال: الأعراف.
ورواه أيضًا (٩٨٩) من وجه آخر عن أبي الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن زيد بن ثابت أنه قال لمروان: يا أبا عبد الملك! أتقرأ في المغرب بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ و﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ قال: نعم قال: فمحلوفة، لقد رأيت رسول الله ﷺ يقرأ فيها بأطول الطوليين ﴿المص﴾.
قوله: «طولى الطوليين» طولى تأنيث أطول، والطوليين تثنية طولى، وفي بعض الروايات: بأطول الطولين - بالتذكير إلا أنه لم يقع تفسيرهما في صحيح البخاري لعله لوجود الخلاف في تفسيرهما وقائلهما.
والمفصل على ثلاثة أقسام: طوال المفصل من سورة الحجرات إلى سورة البروج، والأوسط: من سورة البروج إلى سورة لم يكن، والقصار: من سورة لم يكن إلى آخر القرآن.
ولكن لابد من تقيد هذا الإطلاق ليكون المراد به بعض السورة، لأنه لا يمكن قراءة سورة الأعراف، أو الأنعام، أو المائدة بكاملها في صلاة المغرب لقلة وقتها، وكان إنكار زيد على مروان مواظبته على قراءة قصار المفصل ليس لأجل القصر، بل لأجل المواظبة ظنًّا منه أن الطوال لا تقرأ في المغرب، ولو بعضًا منه.
ولكن رواه النسائي (٩٩١) من طريق ابن أبي حمزة، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول ﷺ قرأ في صلاة المغرب سورة الأعراف وفرقها في ركعتين. انتهى. إلا أن الحفاظ حكموا على الإسناد بأن ذكر عائشة فيه شاذ، والمحفوظ أنه من حديث زيد بن ثابت.
فيكون قد قرأ مرة أو مرتين ليان الجواز في تطويل القراءة إذا لم يكن فيها مشقة على
المأمومين. وأما المواظبة فلا لقوله ﷺ: «إذا صلى أحدكم للناس فليخفف».
ويرى أبو داود أن طولى الطوليين في صلاة المغرب منسوخ بقراءة عروة بنحو ما تقرؤون (والعاديات) ونحوها من السور، لما رأى عروة (راوي الخبر) العملَ بخلافه فحمله على أنه اطلع على ناسخه، فإنه رواه عن موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه فذكر مثله.
قال أبو داود: هذا يدل على أن ذاك منسوخ وقال: «وهذا أصح».
ثم روى عن أحمد بن سعيد السرخسي، ثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي قال: سمعتُ محمد بن إسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أنه قال: ما من المفصَّل سورة صغيرة ولا كبيرة إلى وقد سمعت رسول الله ﷺ يؤمُّ الناس بها في الصلاة المكتوبة.
ومحمد بن إسحاق وإن كان مدلًسا، إلا أنه صرح بالتحديث عن عمرو بن شعيب فزالت عنه تهمة التدليس، وهو حسن الحديث إذا صرَّح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 285 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تسمع النبي يقرأ بطولى الطوليين في المغرب

📜 حديث: تسمع النبي يقرأ بطولى الطوليين في المغرب

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تسمع النبي يقرأ بطولى الطوليين في المغرب

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تسمع النبي يقرأ بطولى الطوليين في المغرب

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تسمع النبي يقرأ بطولى الطوليين في المغرب

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية