المسيء في صلاته: ارجع فصل فإنك لم تصل

حديث: المسيء في صلاته: ارجع فصل فإنك لم تصل

عن رِفاعة بن رافع قال: كنت مع رسول الله ﷺ جالسًا في المسجد فدخل رجل فصلى ركعتين، ثم جاء فسلم على النبي ﷺ وقد كان النبي ﷺ يرمقه في صلاته فرد عليه السلام ثم قال له: «ارجع فصل فإنك لم تصل» فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي ﷺ فرد عليه السلام ثم قال: «ارجع فصل فإنك لم تصل» حتى كان عند الثالثة أو الرابعة فقال: والذي أنزل عليك الكتاب! لقد جهدت وحرصت فأرني وعلمني. قال: «إذا أردت أن تصلي فتوضأ فأحسن وضوءك، ثم استقبل القبلة، فكبر، ثم اقرأ، ثم اركع حتى تطمئن راكعًا، ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن قاعدًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع، فإذا أتممت صلاتك على هذا فقد تمت، وما انتقصتَ من هذا فإنما تنتقصه من صلاتك».

صحيح: رواه النسائي (١٣١٤) من طريق داود بن قيس، قال: حدّثني علي بن يحيى بن خلّاد بن رافع بن مالك الأنصاريّ، قال: حدّثني أبي، عن عمّ له بدريّ، قال: كنت مع رسول الله ﷺ،
فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من الأحاديث التي تُبيّن أهمية الطمأنينة في الصلاة، وهو من الأحاديث التي رواها الإمام البخاري في صحيحه، والإمام مسلم، وأصحاب السنن.

شرح المفردات:

● يرمقه: ينظر إليه بتأمل وملاحظة.
● جهدت: بذلت كل وسعك.
● حرصت: اجتهدت وأرغبت في الإتقان.
● فأحسن وضوءك: أتمّ الوضوء على الوجه المشروع.
● استقبل القبلة: وجّه وجهك نحو الكعبة.
● كبر: قل "الله أكبر".
● اقرأ: اقرأ سورة الفاتحة وما تيسر من القرآن.
● اركع حتى تطمئن راكعًا: انحني للركوع مع السكون التام.
● اعتدل قائمًا: تقوم من الركوع مع السكون.
● اسجد حتى تطمئن ساجدًا: تضع جبهتك على الأرض مع السكون.
● اجلس حتى تطمئن قاعدًا: تجلس بين السجدتين مع السكون.

المعنى الإجمالي للحديث:

يُخبر رفاعة بن رافع رضي الله عنه أنه كان جالسًا مع النبي ﷺ في المسجد، فدخل رجل وصلى ركعتين، ثم جاء وسلم على النبي ﷺ، فرد عليه السلام، ثم أمره النبي ﷺ بإعادة الصلاة لأنه لم يُحسنها. تكرر هذا الأمر ثلاث أو أربع مرات، حتى قال الرجل: "والذي أنزل عليك الكتاب! لقد بذلت جهدي وأحسنت النية، فعلمني كيف أصلي". فبيّن له النبي ﷺ أركان الصلاة وشرط الطمأنينة فيها، مؤكدًا أن نقصان أي ركن يُنقص من أجر الصلاة.

الدروس المستفادة منه:

1- وجوب الطمأنينة في الصلاة: وهي السكون في كل ركن من أركان الصلاة، وعدم العجلة فيها.
2- أهمية تعلم أحكام الصلاة: فالصلاة لها شروط وأركان وواجبات يجب على المسلم تعلمها.
3- الصبر في التعليم: النبي ﷺ لم يعنف الرجل، بل صبر عليه حتى طلب العلم بنفسه.
4- بيان أن العبادة تحتاج إلى علم: فلا يكفي النية الحسنة دون اتباع الهدي النبوي.
5- التدرج في التعليم: بدأ النبي ﷺ بالوضوء ثم استقبال القبلة، ثم التكبير، وهكذا.

معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في بيان أركان الصلاة، وفيه تأكيد على أن الطمأنينة ركن من أركانها.
- العلماء استدلوا به على بطلان صلاة من لا يطمئن في ركوعه أو سجوده.
- فيه دليل على أن الوضوء شرط لصحة الصلاة.
- الحديث يظهر حرص الصحابة على التعلم والسؤال عن أمور دينهم.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المقيمين للصلاة، المخلصين فيها، المتقنين لأركانها، إنه سميع مجيب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (١٣١٤) من طريق داود بن قيس، قال: حدّثني علي بن يحيى بن خلّاد بن رافع بن مالك الأنصاريّ، قال: حدّثني أبي، عن عمّ له بدريّ، قال: كنت مع رسول الله ﷺ،
فذكر الحديث.
ومن هذا الطريق رواه أيضًا الحاكم (١/ ٢٤٢، ٢٤٣).
وهذا إسناد صحيح، وقد اختلف فيه على عَليّ بن يحيى بن خلَّاد، فرواه عنه داود بن قيس هكذا، وقد صحَّح البيهقيّ رواية داود بن قيس ومن وافقه.
قال الأعظمي: وممن وافقه:
١ - محمد بن عجلان. ومن طريقه رواه النسائيّ (١٣١٣)، والإمام أحمد (١٨٩٩٧).
٢ - ومحمد بن إسحاق، قال: حَدَّثَنِي عليّ بن يحيى بن خلَّاد، عن أبيه، عن عمّه رفاعة بن رافع. ومن طريقه أخرجه أبو داود (٨٦٠)، وابن خزيمة (٥٩٧)، والحاكم (١/ ٢٤٣)، والبيهقي (٢/ ١٣٣، ١٣٤).
٣ - وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. ومن طريقه أبو داود (٨٥٨)، والنسائيّ (١١٣٦)، وابن ماجة (٤٦٠) كلّهم من طريق همّام بن يحيى، حَدَّثَنَا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حَدَّثَنِي عليّ بن يحيى بن خلَّاد، عن أبيه، عن عمّه رفاعة بن رافع، فذكر الحديث.
وخالفهم محمد بن عمرو، فرواه عن عليّ بن يحيى بن خلَّاد ولم يذكر أباه.
ومن طريقه رواه أحمد (١٨٩٩٥)، وأشار البيهقيّ (٢/ ٣٧٣) إلى رواية محمد بن عمرو، عن عليّ بن يحيى بن خلَّاد، عن رفاعة ولم يذكر فيه: «عن أبيه».
ولكن رواه أبو داود (٨٥٩) من طريق محمد بن عمرو فقال: عن عليّ بن يحيى بن خلَّاد، عن أبيه، عن رفاعة.
فهل هذا خطأ مطبعيّ، أو اختلاف على محمد بن عمرو، والذي يظهر أنه خطأ مطبعيّ، يدل عليه ما نقله ابن أبي حاتم في «العلل» (١/ ٨٢) عن أبيه قال: «رواه شريك بن عبد الله بن أبي نمر، وداود بن قيس، وابن عجلان، عن عليّ بن يحيى بن خلَّاد، فقالوا: عن أبيه رفاعة. وحماد بن سلمة، ومحمد بن عمرو لا يقولان: «عن أبيه، والصحيح عن أبيه، عن عمّه رفاعة».
قال الأعظمي: وكذلك اختلف على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فأقام همام بن يحيى إسناده كما قال الحاكم (١/ ٢٤١) فإنّه حافظ ثقة، وكلّ من أفسد قوله فالقول قول همّام». انتهى.
وخالفه حمّاد بن سلمة، فرواه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة فلم يذكر في إسناده أباه كما قال أبو حاتم وغيره.
والخلاصة: إنَّ هذا الحديث صحيح ثابت لا اضطراب فيه كما قال بعض أهل العلم، وهو موافق لحديث أبي هريرة.
قال البيهقيّ: «فالقول قول من حفظ، والرّواية التي ذكرناها بسياقها موافقة للحديث الثابت عن أبي هريرة في ذلك وإن كان بعض هؤلاء يزيد في ألفاظها وينقص، وليس في هذا الباب حديث أصح
من حديث أبي هريرة». (٢/ ٣٧٣).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 315 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: المسيء في صلاته: ارجع فصل فإنك لم تصل

📜 حديث: المسيء في صلاته: ارجع فصل فإنك لم تصل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المسيء في صلاته: ارجع فصل فإنك لم تصل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المسيء في صلاته: ارجع فصل فإنك لم تصل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المسيء في صلاته: ارجع فصل فإنك لم تصل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية