قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين

حديث: قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين

عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين.

صحيح: رواه الإمام أحمد (٢٣٥٤٤)، والطبراني في الكبير (٥/ ١٣٦) كلاهما عن وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب، أو عن زيد بن ثابت فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:
الحديث:
عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين.
(رواه البخاري في "الأذان" باب القراءة في المغرب، ومسلم في "صلاة المسافرين" باب القراءة في المغرب).

1. شرح المفردات:

● المغرب: صلاة المغرب، وهي الصلاة المفروضة بعد غروب الشمس، وتتكون من ثلاث ركعات.
● بالأعراف: أي سورة الأعراف، وهي السورة السابعة في القرآن الكريم، وعدد آياتها 206 آيات، وهي من السور الطوال.
● في الركعتين: أي في الركعتين الأوليين من صلاة المغرب، حيث يجهر الإمام بالقراءة فيهما.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الحديث أن النبي ﷺ صلى صلاة المغرب وقرأ في الركعتين الأوليين منها سورة الأعراف، وهي سورة طويلة، مما يدل على جواز تطويل القراءة في الصلاة الجهرية أحيانًا، وخاصة في صلاة المغرب، التي كان النبي ﷺ يطيل القراءة فيها أحيانًا كما في هذا الحديث.

3. الدروس المستفادة منه:

1- جواز تطويل القراءة في الصلاة: خاصة في الصلوات الجهرية مثل المغرب والعشاء والفجر، وهذا من هدي النبي ﷺ، حيث كان يقرأ أحيانًا بالسور الطوال، وأحيانًا بالمقصورة، تنويعًا وتيسيرًا على الأمة.
2- مراعاة حال المصلين: مع جواز التطويل، إلا أن النبي ﷺ كان يراعي أحوال المصلين، فلم يكن يداوم على التطويل في كل صلاة، بل كان يفعل ذلك أحيانًا ليعلم الأمة الجواز، ويخفف أحيانًا أخرى مراعاة للضعفاء وكبار السن وأصحاب الحاجات.
3- استحباب الإطالة في صلاة المغرب: فقد وردت أحاديث كثيرة تدل على أن النبي ﷺ كان يطيل القراءة في صلاة المغرب أكثر من غيرها أحيانًا، كما في هذا الحديث، حيث قرأ بسورة الأعراف التي تعد من الطوال.
4- تنويع القراءة في الصلاة: يستحب للإمام أن ينوع في قراءته بين السور الطوال والمتوسطة والقصار، حتى لا يمل المصلون، وحتى يحصل التنوع في الفوائد والمواعظ.
5- الاقتداء بالنبي ﷺ في هديه في الصلاة: فيستحب للإمام أن يقتدي بالنبي ﷺ في تطويله وتخفيفه، وفي اختياره للسور المناسبة لكل صلاة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- ورد في أحاديث أخرى أن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة المغرب أحيانًا بالسور القصيرة مثل (والطور) أو (والمرسلات)، مما يدل على التنويع ومراعاة الأحوال.
- يستحب للإمام أن يراعي حال المأمومين، فلا يطيل إطالة تشق عليهم، خاصة إذا كان ضمنهم ضعفاء أو مرضى أو أصحاب حاجات.
- قراءة سورة الأعراف في ركعتي المغرب تدل على جواز قراءة السور الطوال في الصلوات، وأن الصلاة لا بأس أن تكون طويلة إذا لم تشق على المصلين.
- هذا الحديث من الأدلة على أن السنة في صلاة المغرب الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين، والإسرار في الثالثة.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٣٥٤٤)، والطبراني في الكبير (٥/ ١٣٦) كلاهما عن وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب، أو عن زيد بن ثابت فذكر الحديث.
ورجاله ثقات وإسناده صحيح، قال الهيثمي (٢٦٩٩): «رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح».
تنبيه: سقط في الطبراني «عروة» من المطبوع. لأن الطبراني رواه من طريق ابن أبي شيبة (١/ ٣٦٩) وهو ثابت فيه.
وأما ما رُوي عن ابن عمر، قال: كان النبيّ ﷺ يقرأ في المغرب: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فهو ضعيف.
رواه ابن ماجه (٨٢٣) عن أحمد بن بُديل، قال: حدثنا حفص بن غياث، قال: حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.
وأحمد بن بديل وشيخه حفص بن غياث ضعيفان لا يحتج بهما
قال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٢/ ٢٤٨): «ولم أر حديثًا مرفوعًا فيه التنصيص على القراءة فيها شيء من قصار المفصل إلا حديثا في ابن ماجه عن ابن عمر، نصَّ فيه على (الكافرون) و(الإخلاص). ومثله لابن حبان عن جابر بن سمرة. فأما حديث ابن ماجه، فظاهر إسناده الصّحة إلا أنه معلول.
قال الدارقطني: «أخطأ فيه بعض رواته».
وأما حديث جابر بن سمرة ففيه سعيد بن سماك وهو متروك، والمحفوظ أنه قرأ بهما في الركعتين بعد المغرب، انتهى كلامه.
وفي دعوى الحافظ نظر؛ لأنه ثبت أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بقصار المفصل، وإن قرأ غيره فيحمل على أنه قرأ بعضه، وكله جائز وإن كان الفقهاء قد اختلفوا: فكره مالك أن يقرأ في صلاة المغرب بالسور الطوال نحو (الطور) و(المرسلات) وبه قال أبو حنيفة أيضًا.
وقال الشافعي: لا أكره ذلك، بل أستحب أن يقرأ بهذه الصور في صلاة المغرب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 288 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين

📜 حديث: قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية