سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره

حديث: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره

عن عائشة قالت: كان رسولُ الله ﷺ يقول في سجود القرآن بالليل: «سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصرَه بحوله وقوته».

صحيح: رواه الترمذي (٥٨٠)، والنسائي (١١٢٩) كلاهما من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أبي العالية، عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عائشة قالت: كان رسولُ الله ﷺ يقول في سجود القرآن بالليل: «سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصرَه بحوله وقوته».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم الذي روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، يبين لنا صفة من صفات سجود النبي ﷺ في صلاة الليل، وهو من الأحاديث التي تُظهر عبوديته الخالصة لله تعالى وتذلله بين يديه.

شرح الحديث:

الراوي: أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها.
المصادر: أخرجه الإمام الترمذي في سننه، والإمام أحمد في مسنده، وغيرهما، وصححه عدد من أهل العلم.

# أولاً. شرح المفردات:

● سجود القرآن: أي السجود الذي يكون عند تلاوة آية سجدة في القرآن الكريم أثناء الصلاة.
● بالليل: إشارة إلى صلاة الليل، كقيام الليل أو التهجد.
● سجد وجهي: أي خضع وخشع وتذلل لله تعالى.
● للذي خلقه: أي لله تعالى، خالق كل شيء.
● وشق سمعه وبصره: أي أوجد وأبدع حاستي السمع والبصر.
● بحوله وقوته: أي بقدرته تعالى وتيسيره، فالحول هو القوة، والقدرة.

# ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

كان النبي ﷺ، عند سجوده للتلاوة في صلاة الليل، يقول هذا الدعاء العظيم، الذي يجمع بين الاعتراف بالعبودية الخالصة لله، والاعتراف بنعمته تعالى على عبده، حيث سجد وجهه - وهو أشرف أعضائه - لله الذي أوجده من العدم، والذي خلق له سمعه وبصره بقدرته وعظمته، فكل ذلك منه تعالى وتفضلاً.

# ثالثاً. الدروس المستفادة والفَوائد:

1- استحباب الذكر في سجود التلاوة: يُستحب للمسلم أن يقول هذا الذكر أو غيره من الأذكار الواردة عند السجود أثناء تلاوة القرآن.
2- التذلل والخضوع لله تعالى: السجود هو أعلى مظاهر العبودية والخضوع، وفيه إظهارٌ للفقر والحاجة إلى الله.
3- شكر نعمة الخلق والإيجاد: الذكرُ يشير إلى شكر نعمة الله في خلق الوجه وإيجاده من عدم.
4- شكر نعمة السمع والبصر: هاتان النعمتان من أعظم النعم، والإشارة إلى "شقهما" تذكر بعظم خلقهما وإبداعه، مما يدعو المسلم إلى شكر الله باستعمالهما في طاعته.
5- إثبات صفات الله تعالى: الحديث فيه إثبات لصفات الخلق والتفرد بالإيجاد لله تعالى وحده.
6- الاعتراف بأن كل شيء بقدرة الله: قوله "بحوله وقوته" اعتراف من العبد بأنه لا حول له ولا قوة إلا بالله، وأن كل نعمة عليه فهي بفضل الله وقدرته.

# رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الذكر مخصوص بسجود التلاوة في الصلاة، وليس لسجود الصلوات المفروضة.
- يجوز للمصلي أن يقول هذا الذكر، أو يقول "سبحان ربي الأعلى" كما في سجود الصلاة العادية، والأمر فيه سعة.
- يستحب تكرار هذا الذكر في السجدة، كما كان يفعل النبي ﷺ.
- هذا الحديث يُعد من أدلة اهتمام النبي ﷺ بالذكر والدعاء حتى في أحوال العبادة المفروضة، مما يزيدها قرباً وخشوعاً.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٥٨٠)، والنسائي (١١٢٩) كلاهما من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أبي العالية، عن عائشة فذكرته.
وإسناده صحيح، قال الترمذي: «حسن صحيح».
ورواه الحاكم (١/ ٢٢٠) وقال: «صحيح على شرط الشيخين». وزاد الحاكم: «فتبارك الله أحسن الخالقين».
وأما ما رواه أبو داود (١٤١٤) من طريق إسماعيل -وهو ابن علية- عن خالد الحذاء، عن
رجل، عن أبي العالية، فجعل بين خالد وأبي العالية «الواسطة برجل مبهم» فهو مرجوح، والراجح ما رواه عبد الوهاب الثقفي، وتابعه جماعة من الثقات فرووا الحديث بدون الواسطة، فروايتهم ترجح على رواية إسماعيل ابن علية.
وأبو العالية: اسمه: رُفَيع بن مهران الرياحي مولاهم البصري، أدرك الجاهلية، وأسلم بعد وفاة النبي ﷺ بسنتين مجمع على ثقته، قال ابن عدي: «له أحاديث صالحة، وأكثر ما نقم عليه حديث الضحك في الصلاة، وكل من رواه غيره فإنما مدارهم ورجوعهم إلى أبي العالية، والحديث له، وبه يعرف، ومن أجله تكلموا فيه، وسائر أحاديثه مستقيمة صالحة» انتهى. وهو من رجال الجماعة. وأما ما رُوي عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إني رأيتُ في الليلة فيما يَرى النائم كأني أصَلِّي خلْف شجرة، فرأيتُ كأني قَرأْتُ سجدةً، فرأيتُ الشجرة كأنها تسجد لسجودي، فسمعتُها وهي تقول: «اللهم اكتب لي بها عندك أجرًا، وضع عَنِّي بها وِزرًا، واجعلها لي عندك ذُخْرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود».
قال ابن عباس: «فقرأ النبي ﷺ سجدةً ثم سجد، فسمعتُه وهو يقول مثل ما أخبر الرجل عن قول الشجرة» فهو ضعيف.
رواه الترمذي (٥٧٩)، وابن ماجه (١٠٥٣) كلاهما من طريق محمد بن يزيد بن خُنيس، قال: حدثني حسن بن محمد بن عبد الله بن أبي يزيد، قال: قال لي ابن جريج: يا حسن حَدَّثَني جدُّك عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس فذكره.
قال الترمذي: «حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه»
ورواه ابن خزيمة (٥٦٢)، وابن حبان (٢٧٦٨)، والحاكم (١/ ٢١٩، ٢٢٠) كلهم من هذا الوجه. قال الحاكم: «هذا حديث صحيح رواته مكيون لم يذكر واحد منهم بجرح، وهو من شرط الصحيح ولم يخرجاه».
قال الأعظمي: الحسن بن محمد بن عبيد الله لم يرو عن غير ابن جريج، ولم يرو عنه غير محمد بن يزيد ابن خُنيس.
قال العقيلي في «الضعفاء» (١/ ٢٤٣): لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال الذهبي في «الميزان»: وقال غيره -يعني العقيلي-: فيه جهالة، ما رَوى عنه سوى ابن خُنيس.
ومحمد بن يزيد بن خُنَيس لم يوثقه غير ابن حبان إلَّا قول أبي حاتم فيه، كان شيخًا صالحًا، ولذا جعله الحافظ في مرتبة «مقبول» أي حيث يتابع، ولكنه لم يتابع فهو «ليِّنُ الحديث».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1237 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره

📜 حديث: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية