كان النبي يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما

حديث: كان النبي يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما

عن جابر بن سمرةَ قال: كانت للنبي ﷺ خطبتان يجلس بينهما. يقرأ القرآن، ويُذكِّر الناسَ.
وفي رواية: أنَّ رسول الله ﷺ كان يخطب قائمًا ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم فيخطب قائمًا، فمن نبَّأك أنَّه كان يخطب جالسًا فقد كذبَ، فقد والله! صلَّيتُ معه أكثر من ألفي صلاةٍ.

صحيحٌ: رواه مسلم في الجمعة (٨٦٢) من طريق أبي الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة، فذكر الحديثَ.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أهلاً وسهلاً بك أيها السائل الكريم، وأسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم سنَّة نبيه ﷺ.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو حديث عظيم يُبيِّن لنا هدي النبي ﷺ في خطبة الجمعة، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً مستعيناً بالله ثم بكتب العلم المعتمدة.
### أولاً. شرح مفردات الحديث
● خطبتان: أي خطبتان للجمعة، وهما ركن من أركان صلاة الجمعة.
● يجلس بينهما: أي يجلس جلسة خفيفة بين الخطبة الأولى والخطبة الثانية.
● يقرأ القرآن: يتلو آيات من كتاب الله تعالى خلال خطبته.
● يُذكِّر الناس: يعظهم ويوصيهم بتقوى الله ويعلِّمهم أمور دينهم.
● قائماً: واقفاً على قدميه، وهو الهدي الثابت في الخطبة.
### ثانياً. شرح الحديث
يخبرنا الصحابي الجليل جابر بن سمرة رضي الله عنه عن هدي النبي ﷺ في إلقاء خطبة الجمعة، فيذكر أن النبي ﷺ:
1- كان يخطب خطبتين: وهذا إجماع من أهل العلم على أن لصلاة الجمعة خطبتين.
2- كان يجلس بينهما: أي بعد أن يفرغ من الخطبة الأولى، يجلس على المنبر جلسة خفيفة يسكت فيها، ثم يقوم للخطبة الثانية. وهذه الجلسة اليسيرة سُنة نبوية.
3- كان يقرأ القرآن في خطبته: فكان ﷺ يتلو آيات من القرآن الكريم تليق بمقام الخطبة وموضوعها، ليعظ الناس بها.
4- كان يُذكِّر الناس: فخطبته ﷺ كانت مليئة بالمواعظ والتوجيهات والإرشادات إلى تقوى الله تعالى، وبيان أحكام الشرع.
ثم يؤكد جابر بن سمرة رضي الله عنه في روايته الأخرى على أمر مهم، فينفي نفياً قاطعاً أن يخطب النبي ﷺ جالساً، ويشهد بأنه صلى مع النبي ﷺ أكثر من ألفي صلاة (أي حضر معه أكثر من ألفي جمعة وجماعة) ولم يره قط يخطب إلا قائماً. وهذا تأكيد على أن القيام في الخطبة هو السنة الثابتة عن النبي ﷺ.
### ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- مشروعية الخطبتين للجمعة: فهما ركن من أركان صلاة الجمعة عند جمهور العلماء، ولا تصح الجمعة بدونهما.
2- مشروعية الجلوس بين الخطبتين: وهي سُنة مؤكدة، ويدل عليها هذا الحديث وغيره.
3- مشروعية القيام في الخطبة: وهو الأصل الثابت عن النبي ﷺ، ولا يجوز العدول عنه إلا لعذر شرعي كمرض شديد أو عجز. وقول جابر بن سمرة: "فمن نبأك أنه كان يخطب جالساً فقد كذب" تحذير شديد من نسبة شيء إلى السنة لم يثبت عنها.
4- استحباب قراءة القرآن في الخطبة: فيستحب للخطيب أن يتلو آيات من القرآن تناسب موضوع الخطبة.
5- أن تكون الخطبة تذكيراً وموعظة: فغرضها الأساسي تذكير الناس بالله وتقواه، وتعليمهم أمور دينهم، لا المجرد البلاغة والكلام المنمق.
6- قوة حفظ الصحابة ودقتهم في رواية السنة: فجابر بن سمرة رضي الله عنه يحفظ عدد الصلوات التي صلاها مع النبي ﷺ ويستشهد بها لنفي ما يخالف السنة، وهذا من دقتهم وأمانتهم رضي الله عنهم.
### رابعاً. معلومات إضافية مفيدة
● حكم قيام الخطيب: ذهب جمهور العلماء (الشافعية والحنابلة والمالكية) إلى أن القيام في الخطبة واجبٌ للقادر عليه، وهو قول قوي لمواظبة النبي ﷺ عليه ونفي جابر بن سمرة القاطع للجلوس.
● حكمة الجلوس بين الخطبتين: فيها استراحة خفيفة للخطيب والمصلين، وفصل بين الخطبتين، وتأكيد على أنهما خطبتان منفصلتان.
● شهادة جابر بن سمرة بعدد الصلوات: تدل على حرص الصحابة على ملازمة النبي ﷺ وتعلم سنته، وهي حجة قوية على من قد يروي خلاف هذا الهدي الثابت.
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا اتباع سنة نبيه ﷺ ظاهراً وباطناً. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الجمعة (٨٦٢) من طريق أبي الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة، فذكر الحديثَ.
والرواية الثانية رواها من طريق أبي خيثمة، عن سماكٍ.
وفي رواية عند أبي داود (١٠٩٥): رأيت رسول الله ﷺ يخطب قائمًا ثمَّ يقعد قعدةٌ لا يتكلَّم». وإسناده صحيحٌ.
وقوله: «صلَّيتُ معه أكثر من ألفي صلاةٍ». يعني الصلوات الخمس بما فيها الجُمَع.
وفي الباب عن السائب بن يزيد: أنَّ النبي ﷺ كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما».
رواه الطبراني في «الكبير» (٦٦٦١) من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن السائب بن يزيد. وابن إسحاق مدلِّس وقد عنعنَ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 88 من أصل 138 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كان النبي يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما

📜 حديث: كان النبي يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان النبي يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان النبي يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان النبي يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية