صلى الفجر ثم دخل معتكفه

حديث: صلى الفجر ثم دخل معتكفه

عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يعتكف، صلّى الفجر، ثم دخل معتكفه.

متفق عليه: رواه البخاري في الاعتكاف (٢٠٤٥)، ومسلم في الاعتكاف (١١٧٢: ٦) من طريق يحيي بن سعيد (هو الأنصاري)، حدثتني عمرةُ بنت عبد الرحمن، عن عائشة، قالت (فذكرته).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يعتكف، صلّى الفجر، ثم دخل معتكفه.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يعتكف، صلّى الفجر، ثم دخل معتكفه).

أولاً: تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه (باب الاعتكاف في العشر الأواخر والاعتكاف في المساجد كلها) برقم (2041)، ورواه الإمام مسلم في صحيحه (باب دخول المعتكف معتكفه) برقم (1173).

ثانياً: شرح المفردات
● أراد أن يعتكف: قصد وشرع في الاعتكاف، وهو اللبث في المسجد لطاعة الله تعالى.
● صلى الفجر: أدى صلاة الفجر في جماعة في المسجد.
● دخل معتكفه: دخل المكان الذي أعده في المسجد للاعتكاف، وانقطع فيه عن الناس للتفرغ للعبادة.

ثالثاً: شرح الحديث
يبيّن هذا الحديث الشريف الهيئة التي كان عليها النبي ﷺ عند بدء اعتكافه، خاصة اعتكاف العشر الأواخر من رمضان.
1- التوقيت (بعد صلاة الفجر): كان النبي ﷺ يدخل معتكفه بعد انتهاء صلاة الفجر مباشرة. وهذا يدل على أن ابتداء وقت الاعتكاف المستحب هو من أول النهار (بعد الفجر) وليس من الليل. وهذا هو قول جمهور العلماء.
2- المكان (المسجد): دخوله المعتكف بعد الصلاة مباشرة يؤكد على شرط الاعتكاف وهو أن يكون في المسجد، حيث أن الاعتكاف لا يصح إلا في مسجد تقام فيه الجماعة.
3- النية والعزيمة: كان هذا دأبه صلى الله عليه وسلم، مما يدل على المداومة والاستمرار على هذه العبادة العظيمة وعدم التفريط فيها.
4- الجمع بين الصلاة والاعتكاف: بدأ نهاره بطاعة الله (صلاة الفجر) ثم أتبعها بطاعة أخرى (الاعتكاف)، فجمع بين عبادتين عظيمتين.

رابعاً: الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- بيان هدي النبي في الاعتكاف: الحديث يوضح السنة العملية للنبي ﷺ في كيفية ابتداء الاعتكاف، وهو القدوة والأسوة للمسلمين.
2- استحباب بدء الاعتكاف من أول النهار: يستحب للمعتكف أن يدخل معتكفه بعد صلاة الفجر، وهذا هو الوقت المعتبر لبداية الاعتكاف عند جمهور الفقهاء.
3- أهمية المسجد والجماعة: ارتباط دخول المعتكف بأداء الصلاة في الجماعة يؤكد على مكانة المسجد وأهمية المحافظة على الصلوات مع المسلمين حتى أثناء الاعتكاف.
4- التفرغ الكامل للعبادة: دخوله المعتكف بعد الفجر مباشرة يعني انقطاعه التام عن مشاغل الدنيا وأهله منذ الصباح الباكر، للتفرغ لذكر الله وطاعته.
5- الحكمة من التوقيت: بدء الاعتكاف من النهار (وليس من الليل) قد يكون لأن النهار وقت السعي والعمل، فانقطاع الإنسان فيه للعبادة له أجر عظيم، كما أن فيه إشارة إلى اغتنام وقت النشاط والحيوية في الطاعة.

خامساً: فوائد إضافية
- الحديث يدل على مشروعية الاعتكاف وأنه من سنن النبي ﷺ المؤكدة، خاصة في العشر الأواخر من رمضان طلباً لليلة القدر.
- فيه بيان لـ حرص النبي ﷺ على العبادة واجتهاده فيها، مع كونه مغفوراً له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
- يستفاد منه أهمية تنظيم الوقت وبدء الطاعات في أوقاتها المفضلة وبالهيئة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الاعتكاف (٢٠٤٥)، ومسلم في الاعتكاف (١١٧٢: ٦) من طريق يحيي بن سعيد (هو الأنصاري)، حدثتني عمرةُ بنت عبد الرحمن، عن عائشة، قالت (فذكرته).
قال الترمذي عقب تخريج هذا الحديث: «والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يقولون: إذا أراد الرجل أن يعتكف صلي الفجر، ثم دخل في معتكفه، وهو قول أحمد وإسحاق بن إبراهيم. وقال بعضهم: إذا أراد أن يعتكف فلتغب له الشمس من الليلة التي يريد أن يعتكف فيها من الغد، وقد قعد في معتكفه. وهو قول سفيان الثوري، ومالك بن أنس» انتهي.
وقولها: «إذا صلى الفجر» أي فجر يوم العشرين؛ لأن النهار هو محل للصوم، فكان اعتكافه في العشر الأواخر من النهار في حال الصوم.
وقول من قال: بعد غروب الشمس أي ليلة عشرين؛ لأنّ الليلة داخلة في العشر الأواخر؛ ولذا أوّل هؤلاء حديث عائشة على أنه دخل من أول الليل، ولكن إنما يخلو بنفسه في المكان الذي أعدّه للاعتكاف بعد صلاة الصبح. انظر: «نيل الأوطار» (٣/ ٢٥١).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 416 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلى الفجر ثم دخل معتكفه

📜 حديث: صلى الفجر ثم دخل معتكفه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلى الفجر ثم دخل معتكفه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلى الفجر ثم دخل معتكفه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلى الفجر ثم دخل معتكفه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية