حديث: لا يؤذين بعضكم بعضًا في القراءة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب كراهية رفع الصوت بالقرآن في الليل والناس معتكفون
صحيح: رواه أبو داود (١٣٣٢) وعنه ابن عبد البر، عن الحسن بن علي، حدّثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم سنّة نبيه ﷺ.
هذا الحديث الشريف رواه أبو داود في سننه وغيره، عن الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وهو حديث صحيح.
أولاً. شرح المفردات:
● اعْتَكَفَ: لزم المسجد بنية التقرب إلى الله تعالى، وهو عبادة عظيمة لها أحكامها الخاصة.
● جَهَرُوا بِالقُرْآن: رفعوا أصواتهم بقراءة القرآن بصوت عالٍ.
● كَشَفَ السِّتْرَ: الستر كان مما يحجب جزءًا من مكان اعتكافه ﷺ، فكشفه لينادي الصحابة.
● مُنَاجٍ رَبَّهُ: كل منكم يتحدث إلى ربه ويخاطبه في صلاته وقراءته.
● فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا: لا يتسبب أحدكم في إزعاج الآخر أو إيذائه برفع صوته.
● وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي القِرَاءَةِ: لا يجاهر بالقراءة بصوت مرتفع يتغلب به على صوت غيره.
ثانيًا. شرح الحديث:
كان النبي ﷺ معتكفًا في المسجد، فسمع أصحابه وهم يقرؤون القرآن مجاهرين بأصواتهم، كلٌ يرفع صوته، مما قد يؤدي إلى التشويش والتضايق بين المصلين أو القارئين. فكشف الستر الذي كان يفصل مكان اعتكافه، ونادى عليهم بهذا النداء الحكيم، موضحًا أن كل مصلٍ أو قارئ هو في مناجاة مع ربه، فلا ينبغي أن يؤذي أحدٌ الآخرين برفع صوته بشكل يزعجهم أو يشوش عليهم عبادتهم.
والشك في الرواية "في القراءة" أو "في الصلاة" لا يؤثر على المعنى، لأن المقصود هو النهي عن رفع الصوت في العبادة بما يؤذي الآخرين، سواء في قراءة القرآن خارج الصلاة أو في الصلاة نفسها.
ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:
1- مراعاة مشاعر الآخرين في العبادة: الإسلام دين الرحمة والمراعاة، حتى في أداء العبادات، فلا يجوز للإنسان أن يؤذي غيره ولو كان في عبادة.
2- الحفاظ على خشوع المسجد: المسجد مكان للطاعة والخشوع، فيجب الحفاظ على هدوءه وسكينته، وعدم إحداث ما ينافي ذلك.
3- تحريم أذية المسلم: النهي عن الأذية عام، وهنا نهى عنها في خصوص العبادة، مما يدل على عظم حرمة أذية المسلم، خاصة في مكان العبادة.
4- التوجيه النبوي الرقيق: طريقة النبي ﷺ في التوجيه كانت باللين والحكمة، فلم يزجرهم زجرًا شديدًا، بل نبههم نصحًا ورفقًا.
5- أن القراءة في الصلاة تكون سرًا في الجهرية إذا كان هناك تشويش: وهذا من فقه الحديث، حيث يستحب للمصلي أن لا يجهر جهرًا يشوش على من حوله إذا كانوا يصلون أو يقرؤون.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل في أدب المسجد وعدم رفع الصوت فيه بما يشوش على المصلين أو المتعبدين.
- يستفاد منه أيضًا أن الاعتكاف يكون في المسجد، وفيه فضل الاعتكاف وخاصة في رمضان.
- ينبغي للمسلم أن يحرص على أن تكون عبادته خالية من الأذى للآخرين، فذلك أكمل لعبادته وأقرب إلى القبول.
نسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين، والاتباع لسنة النبي الكريم، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
ورواه الإمام أحمد (١١٨٩٦) عن عبد الرزاق -وهو في مصنفه (٤٢١٦) - وصحّحه ابن خزيمة (١١٦٢)، والحاكم (١/ ٣١٠ - ٣١١).
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين».
وصحّحه ابن عبد البر كما سبق.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 427 من أصل 428 حديثاً له شرح
- 379 اطلبوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر
- 380 التمسوها في تسع بقين أو سبع أو خمس أو ثلاث
- 381 اطلبوا ليلة القدر في سبع يبقين أو ثلاث يبقين
- 382 التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
- 383 اجاوروا العشر الأواخر من رمضان وابتغوا ليلة القدر.
- 384 أراني صبحها أسجد في ماء وطين
- 385 ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين
- 386 ليلة القدر في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة...
- 387 التمسوا ليلة القدر في السبع والتسع والخمس
- 388 التمسوا ليلة القدر في التاسعة والسابعة والخامسة
- 389 ليلة القدر: التمسوها في التاسعة، والسابعة والخامسة
- 390 طلب ليلة القدر في السبع او الثلاث الاواخر
- 391 من كان متحرّيها فليتحرّها في السّبع الأواخر
- 392 إنها في السبع في العشر الأواخر
- 393 تحري ليلة القدر في السبع البواقي من رمضان
- 394 ليلة القدر ليلة سبع وعشرين تطلع لا شعاع لها
- 395 حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة
- 396 ليلة القدر سابعة أو تاسعة وعشرين والملائكة أكثر من الحصى
- 397 نظرت إلى القمر صبيحة ليلة القدر
- 398 ليلة القدر ليلة سبع وعشرين
- 399 تحروها ليلة سبع وعشرين
- 400 عليك بالسابعة من رمضان ليلة القدر.
- 401 التماس ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان
- 402 اطلبوها ليلة سبع عشر من رمضان وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين
- 403 هي في كل رمضان
- 404 لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة
- 405 إذا اعتكف طرح له فراشه وسريره إلى أسطوانة التوبة
- 406 اعتكف رسول الله عشر الأول من رمضان واعتكفنا معه
- 407 اعتكفوا العشر الأواخر فإنها ليلة القدر
- 408 التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر وفي كل وتر
- 409 اجاور هذه العشر الأواخر فمن اعتكف معي فليثبت
- 410 رسول الله ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان
- 411 اعتكاف النبي في العشر الأواخر من رمضان حتى وفاته
- 412 كان النبي يعتكف في كل رمضان عشرة أيام
- 413 الرسول يعود من الاعتكاف لما رأى أبنية زوجاته
- 414 كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان
- 415 كان النبي يعتكف في العشر الأواخر من رمضان
- 416 صلى الفجر ثم دخل معتكفه
- 417 كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله
- 418 الرسول ﷺ يعتكف عشرًا من شوال بعد أن رأى أبنية...
- 419 امرأة مستحاضة تصلي وتضع الطست تحتها في اعتكافها
- 420 ترك النبي الاعتكاف في رمضان حتى اعتكف في شوال
- 421 أوف بنذرك
- 422 كان رسول الله إذا اعتكف يدني إلي رأسه فأرجله
- 423 المعتكف لا يدخل البيت إلا لحاجة
- 424 صفيّة تزور النبي في اعتكافه ويقول: إن الشيطان يبلغ من...
- 425 المعتكف يعكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها
- 426 لا تجهروا بالقرآن على بعض في الصلاة
- 427 لا يؤذين بعضكم بعضًا في القراءة
- 428 لا تجهر بعضكم على بعض بالقراءة في الصلاة
معلومات عن حديث: لا يؤذين بعضكم بعضًا في القراءة
📜 حديث: لا يؤذين بعضكم بعضًا في القراءة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يؤذين بعضكم بعضًا في القراءة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يؤذين بعضكم بعضًا في القراءة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يؤذين بعضكم بعضًا في القراءة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








