المعتكف يعكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها

حديث: المعتكف يعكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها

رُوي عن ابن عباس مرفوعًا: «المعتكف هو يعكفُ الذنوب، ويُجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلّها».

ضعيف: رواه ابن ماجه (١٧٨١) عن عبيد الله بن عبد الكريم، قال: حدثنا محمد بن أمية، قال: حدثنا
عيسي بن موسى البخاري، عن عبيدة العمي، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

رُوي عن ابن عباس مرفوعًا: «المعتكف هو يعكفُ الذنوب، ويُجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلّها».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يجعلنا وإياك من المعتكفين العابدين، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
هذا الحديث الذي ذكر، وهو: «المعتكف هو يعكف الذنوب، ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها»، رُوي مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما، ولكنه حديث ضعيف، كما ذكر العلماء المحققون. ومع ذلك، يمكن بيان معناه وما يستفاد منه من حيث المضمون العام لفضل الاعتكاف، مع التأكيد على أن فضائل الأعمال تُؤخذ من الأحاديث الصحيحة الثابتة.

1. شرح المفردات:

● المعتكف: هو الشخص الذي يلزم المسجد بنية التقرب إلى الله تعالى بطاعة الله وذكره وعبادته، ويترك الشواغل الدنيوية.
● يعكف الذنوب: أي يمنع الذنوب ويحجزها؛ فالمعتكف بعيد عن المعاصي لانشغاله بالطاعة ووجوده في المسجد.
● يجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها: أي يُكتب له من الأجر مثل أجر من يعمل الحسنات كلها، وهو من فضل الله تعالى على المعتكف.

2. شرح الحديث:

معنى الحديث – على ضعفه – أن المعتكف الذي يلزم المسجد بنية خالصة لله تعالى، ويجتهد في الطاعات، فإنه:
● "يعكف الذنوب": أي أنه يبتعد عن الذنوب والمعاصي؛ لأنه مشغول بالعبادة، وهو في بيت من بيوت الله، مما يجعله في معزل عن أسباب المعصية.
● "ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها": وهذا من فضل الله الكريم، حيث يكتب للمعتكف أجرًا عظيمًا، كأجر من يعمل جميع الحسنات، وإن لم يفعلها هو بنفسه؛ وذلك لانشغاله بالاعتكاف الذي هو طاعة عظيمة.

3. الدروس المستفادة منه:

- فضل الاعتكاف وعظم أجره، وأنه سبب لمغفرة الذنوب وزيادة الحسنات.
- الاعتكاف فرصة للانقطاع للعبادة والابتعاد عن الشهوات والملهيات.
- بيان سعة فضل الله تعالى، حيث يعطي الأجر العظيم على العمل القليل، خاصة إذا أخلص العبد نيته.
- الحث على الاجتهاد في العبادة في أوقات الفضائل، مثل العشر الأواخر من رمضان.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- الحديث ضعيف، كما بين ذلك العلماء مثل الألباني في "السلسلة الضعيفة"، فلا يجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن يمكن الاستئناس بمعناه العام من حيث فضل الاعتكاف.
- فضل الاعتكاف ثابت بأدلة صحيحة، كقول الله تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]، وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان.
- من فوائد الاعتكاف: تطهير القلب، والتفرغ للذكر والدعاء، وطلب ليلة القدر، والاعتزال المؤقت عن زحام الدنيا.

أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصيام والقيام والاعتكاف، وأن يوفقنا لطاعته، ويجنبنا معصيته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (١٧٨١) عن عبيد الله بن عبد الكريم، قال: حدثنا محمد بن أمية، قال: حدثنا
عيسي بن موسى البخاري، عن عبيدة العمي، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.
وفيه فرقد وهو ابن يعقوب السّبخيّ -بفتح المهملة، والموحدة- ضعّفه أحمد والبخاري والنسائي وابن سعد وابن حبان والجوزجاني وغيرهم.
ووثقه الدارمي وابن معين، وقال ابن عدي: «كان في صالحي أهل البصرة، وليس هو كثير الحديث».
وفي التقريب: «صدوق عابد، لكنه لين الحديث، كثير الخطأ».
وفي الباب أيضًا ما رُوي عن الحسين مرفوعًا: «اعتكاف عشر في رمضان كحجتين وعمرتين».
رواه الطبراني في الكبير (٣/ ١٢٨) وفي إسناده الهياج بن بسطام متروك.
وأما ما رُوي: «من اعتكف فواق ناقة، فكأنما أعتق نسمة». فلا أصل له.
قال ابن الملقن في «البدر المنير» (٥/ ٧٦٩): «هذا الحديث غريب، لا أعرفه بعد البحث الشديد عنه».
قال الأعظمي: روى العقيلي في الضعفاء في ترجمة أنس بن عبد الحميد (٤) عن عائشة مرفوعًا: «مَن رابط فَواق ناقة حرَّمه الله على النار».
وقال: «هذا حديث منكر». «وأنس هذا لا يحتج به».
وأظن أن ابن الملقن لا يقصد به هذا الحديث، فإنّ هذا في فضل الرّباط، وذاك في فضل الاعتكاف، ولكن الحافظ ابن حجر استدرك عليه في «التلخيص» (١/ ٨٢٤) بذكر هذا الحديث في باب الاعتكاف.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 425 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: المعتكف يعكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها

📜 حديث: المعتكف يعكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المعتكف يعكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المعتكف يعكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المعتكف يعكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية