حديث: أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب استحباب الصّعود على الصّفا والمروة واستقبال الكعبة والتكبير والتهليل والدّعاء عليهما مع رفع اليدين
وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ». ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَي، حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا.
صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢١٨) من طريق حاتم بن إسماعيل المدنيّ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، فذكر الحديث بطوله في حجّة النبيّ ﷺ.
![عن جابر بن عبد الله، قال: فَلَمَّا دَنَا مِن الصَّفَا قَرَأَ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]، أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ الله بِهِ، فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَي الْبَيْتَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَوَحَّدَ الله وَكَبَّرَهُ، وَقَال: «لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلَّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ
وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ». ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَي، حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا. عن جابر بن عبد الله، قال: فَلَمَّا دَنَا مِن الصَّفَا قَرَأَ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]، أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ الله بِهِ، فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَي الْبَيْتَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَوَحَّدَ الله وَكَبَّرَهُ، وَقَال: «لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلَّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ
وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ». ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَي، حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا.](img/Hadith/hadith_4935.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يصف لنا جزءاً من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في أداء مناسك العمرة والحج، وتحديداً عند السعي بين الصفا والمروة.
أولاً. شرح المفردات:
● دَنَا مِن الصَّفَا: اقترب من جبل الصفا.
● رَقِيَ عَلَيْهِ: صعد عليه.
● وَحَّدَ الله وَكَبَّرَهُ: نطق بكلمة التوحيد (لا إله إلا الله) وكبّر (الله أكبر).
● انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي: عندما هبطت قدماه إلى أرض الوادي (المسعى بين الصفا والمروة).
● سَعَى: أسرع في المشي بمشية خاصة (الهرولة) في هذا الموضع.
● صَعِدَتَا: عندما صعدت قدماه وارتفعت عن بطن الوادي.
ثانياً. شرح الحديث:
يصف لنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما مشهداً من مشاهد تقصير النبي صلى الله عليه وسلم لأمر ربه واتباعه للتوجيه الإلهي. فحينما اقترب صلى الله عليه وسلم من جبل الصفا ليبدأ السعي، استحضر الآية الكريمة ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾، معلناً بذلك أن عمله هذا هو عبادة خالصة لله وامتثال لأمره.
ثم قال: «أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ الله بِهِ»، فبدأ بالصفا لأن الله ذكره أولاً في الآية. فلما صعد عليه صلى الله عليه وسلم حتى رأى الكعبة، استقبل القبلة ووحّد الله وكبّره، وذكر هذا الذكر العظيم الذي يجمع بين التوحيد الخالص والثناء على الله تعالى بنعمه وآلائه، وإثبات قدرته المطلقة، ثم ذكر تحقيق وعده بنصرة رسوله صلى الله عليه وسلم وهزيمة الأحزاب (في غزوة الخندق).
ثم دعا ربه بين ذلك، وكَرَّر هذا الفعل ثلاث مرات على الصفا، تأكيداً على هذه العبادة وتعظيماً لله تعالى.
ثم نزل متجهاً towards المروة، فكان مشيه على هيئة خاصة: يسعى (يهرول) في بطن الوادي (المسعى) حيث تنصب القدمان، ويمشي عند الصعود حيث تعلو القدمان، حتى وصل إلى المروة ففعل عليها كما فعل على الصفا من الصعود والذكر والدعاء.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- الاستنان بالقرآن والسنة: حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أن يكون كل فعله موافقاً لما في القرآن، فبدأ بالصفا لأنه مذكور أولاً في الآية. وهذا درس في وجوب تتبع الدليل والاستناد إليه في العبادات.
2- إخلاص العبادة لله: قوله «أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ الله بِهِ» يُظهر أن الدافع للفعل هو امتثال أمر الله، لا شيء آخر.
3- التوحيد أساس الأعمال: بدأ النبي صلى الله عليه وسلم شعيرة السعي بالتوحيد والثناء على الله، مما يدل على أن جميع العبادات يجب أن تُبنى على أساس التوحيد الخالص.
4- التكرار في الذكر والدعاء: تكرار الذكر ثلاث مرات يدل على استحباب الإكثار من الذكر والتضرع إلى الله، وأن التكرار يعطي الفعل مزيداً من القوة والثبات.
5- الهدي النبوي في السعي: بيان كيفيّة السعي الصحيحة كما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم، وهي المشي في معظم المسعى، والهرولة (الإسراع) في بطن الوادي فقط.
6- الدعاء في الأماكن الفاضلة: يستحب الإكثار من الدعاء وذكر الله أثناء أداء المناسك وفي الأماكن المشرفة.
7- الشكر لله على نعمه: ذكر انتصارات الله لنبيه وهزيمة الأحزاب داخل في ذكر نعم الله التي تستحق الشكر، حتى أثناء أداء مناسك الحج والعمرة.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الذكر الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا والمروة مستحب وليس واجباً، فمن تركه فلا شيء عليه، ولكن فاته أجر كبير واتباع للسنة.
- يُستحب للطائف أن يقتدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في السعي بين الصفا والمروة، فيبدأ بالصفا، ويذكر الله ويدعو كما فعل، ويسعى في بطن الوادي، ويمشي عند الصعود.
- هذا الحديث يرد على من كان يتردد من السعي بين الصفا والمروة في الجاهلية لأن uponها أصنام، فبين الله ثم رسوله أنها من شعائر الله.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الطاعات، وأن يجعلنا من المتبعين لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه مالك في الحج (١٢٧) عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، مختصرًا: «أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ كَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا يُكَبِّرُ ثَلاثًا، وَيَقُولُ: «لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» يَصْنْعُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَيَدْعُو وَيَصْنَعُ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ ذَلِك.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 333 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 308 الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو
- 309 رسول الله ﷺ إذا طاف في الحج والعمرة أول ما...
- 310 قَدِمَ النَّبِيُّ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَ
- 311 جعل المقام بينه وبين البيت
- 312 يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا يطوف بهذا البيت...
- 313 طواف لمعذور راكبا
- 314 جعل المقام بينه وبين البيت فقرأ قل هو الله أحد...
- 315 إن الصفا والمروة من شعائر الله فلا جناح أن يطوف...
- 316 أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟
- 317 يسعى النبي ﷺ بين الصفا والمروة كاشفًا عن ثوبه
- 318 النبي ﷺ يقول لأصحابه: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي
- 319 ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة كما رأى النبي ﷺ
- 320 خَبَّ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا فِي الطَّوَافِ الأَوَّلِ
- 321 سعى رسول الله ﷺ ليري المشركين قوته
- 322 مشيه وسعيه بين الصفا والمروة
- 323 رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ
- 324 أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا
- 325 النبي لم يقرب الكعبة بعد الطواف حتى عودة عرفة
- 326 رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله
- 327 أم إسماعيل تسعى بين الصفا والمروة سبع مرات
- 328 طاف النبي على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة
- 329 سَعْيُ النَّبِيِّ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 330 الطواف بين الصفا والمروة راكبًا ليس بسنة
- 331 رأيت رسول الله عند المروة على ناقة
- 332 رسول الله يطعن الصنم ويقول جاء الحق وزهق الباطل
- 333 أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
- 334 تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج
- 335 إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها...
- 336 لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُق الْهَدْيَ
- 337 مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 338 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ
- 339 اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
- 340 من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة
- 341 يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِك
- 342 إن صُدِدْتُ عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله...
- 343 ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان...
- 344 مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ
- 345 لم يطف النبيُّ ﷺ ولا أصحابُه بين الصّفا والمروة إلّا...
- 346 طاف رسول الله ﷺ طوافًا واحدًا لحجته وعمرته.
- 347 طوافين وسعيين للحج والعمرة كما رأيت رسول الله ﷺ فعل.
- 348 الإحرام بالحج لا يحل إلا بالحج
- 349 لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل
- 350 من طاف بالبيت فقد حل
- 351 سبب امتناع النبي عن التحلل من العمرة
- 352 لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين
- 353 فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا...
- 354 أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
- 355 يوم التروية توجّهوا إلى مني فأهلّوا بالحج
- 356 خرجنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحج صراخا
- 357 مناخ من سبق إليه
معلومات عن حديث: أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
📜 حديث: أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








