حديث: فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا بالحج
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب إهلال المكّي والمتمتِّع بالحج في يوم التروية
متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٥٥١)، ومسلم في الحج (٦٩٠) كلاهما من طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم يرويه الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه، ويحكي لنا جانبًا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، والتي بين فيها للأمة مناسك الحج عمليًا. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله.
أولاً. شرح المفردات:
● بِذِي الْحُلَيْفَةِ: هي ميقات أهل المدينة ومن يمر بها من غير أهلها، وتسمى اليوم (أبيار علي).
● اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ: أي عندما استقامت به راحلته وصعدت إلى مكان مرتفع ومشهور يسمى (البيداء).
● أَهَلَّ: رفع صوته بالتلبية قائلاً: "لبيك اللهم لبيك...".
● بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ: أي نوى وأعلن الدخول في نسك الحج والعمرة معًا (وهو ما يسمى بـ "القِران").
● يَوْمُ التَّرْوِيَةِ: هو اليوم الثامن من ذي الحجة، وسُمي بذلك لأن الحجاج كانوا يتروون فيه من الماء استعدادًا ليوم عرفة.
● بَدَنَاتٍ: جمع بَدَنَة، وهي الإبل التي تُهدى لله تعالى وتُنحر في الحج.
● أَمْلَحَيْنِ: الأملح هو الذي فيه بياض وسواد، والمراد هنا الكبشان الأجود.
ثانيًا. شرح الحديث:
يصف أنس بن مالك رضي الله عنه رحلة النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة لأداء حجة الوداع:
1- الصلاة في المدينة والانتقال إلى ذي الحليفة:
- صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر في المدينة أربع ركعات (كصلاة المقيم).
- ثم انتقل إلى ذي الحليفة (ميقات أهل المدينة) وصلى فيها صلاة العصر قصرًا ركعتين (كصلاة المسافر).
2- المبيت في ذي الحليفة والإحرام:
- بات صلى الله عليه وسلم في ذي الحليفة حتى أصبح، وهذا من السنة للمُحرم أن يبدأ إحرامه في النهار بعد صلاة الفجر أو غيرها.
- عندما ركب راحلته وبلغ مكانًا مرتفعًا يسمى "البيداء"، حمد الله وكبر وسبح، ثم أعلن التلبية بنية الجمع بين الحج والعمرة (أي أحرم بالقران).
3- أمر الناس بالإحلال من العمرة:
- عندما وصل إلى مكة، أمر أصحابه الذين لم يسوقوا الهدي (أي لم يقدموا أضحية) أن يحلوا من إحرامهم ويجعلوها عمرة فقط، وذلك تخفيفًا عليهم.
- أما هو صلى الله عليه وسلم ومن ساق الهدي، فبقوا على إحرامهم للقِران.
4- الإهلال بالحج يوم التروية:
- في اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية)، أهلَّ الصحابة بالحج من جديد بعد أن كانوا قد أحلوا من عمرتهم.
5- نحر الهدي:
- نحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده الكريمة عددًا من الإبل (بدَنات) قائمًا، وهذا من كمال قوته وشجاعته صلى الله عليه وسلم.
- كما ذبح في المدينة كبشين أملحين، وهذا يشير إلى أنه كان يضحي أيضًا خارج مناسك الحج.
ثالثًا. الدروس المستفادة من الحديث:
1- التيسير على الأمة ومراعاة أحوالهم: عندما أمر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يسق الهدي أن يحل من إحرامه، بينما بقي هو على إحرامه، يظهر flexibility in Islamic law based on one's circumstances.
2- تعليم المناسك عمليًا: النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع الحج نظريًا فقط، بل قام بأدائه أمام الصحابة ليكون أسوة لهم.
3- استحباب البدء بالإحرام من الميقات في النهار: كما بات في ذي الحليفة حتى أصبح ثم أحرم.
4- جواز القِران في الحج: وهو أن يجمع بين الحج والعمرة في إحرام واحد.
5- استحباب التلبية عند الصعود إلى مكان عالٍ: كما فعل عند البيداء.
6- فضل الذبح والنحر تقربًا إلى الله: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يباشر الذبح بنفسه أحيانًا.
رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهما أصح الكتب بعد القرآن.
- حجة الوداع كانت في السنة العاشرة من الهجرة، وكانت آخر حجة للنبي صلى الله عليه وسلم، وفيها خطب خطبته المشهورة التي بين فيها أركان الدين وأكد على حقوق الإنسان.
- القِران هو أحد أنواع النسك الثلاثة في الحج (التمتع، القران، الإفراد).
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصلاة والصيام والحج والعبادة، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
واللفظ للبخاريّ، وأما مسلم فاختصره واقتصر على ذكر الصلاة بذي الحليفة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 353 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 328 طاف النبي على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة
- 329 سَعْيُ النَّبِيِّ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 330 الطواف بين الصفا والمروة راكبًا ليس بسنة
- 331 رأيت رسول الله عند المروة على ناقة
- 332 رسول الله يطعن الصنم ويقول جاء الحق وزهق الباطل
- 333 أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
- 334 تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج
- 335 إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها...
- 336 لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُق الْهَدْيَ
- 337 مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 338 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ
- 339 اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
- 340 من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة
- 341 يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِك
- 342 إن صُدِدْتُ عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله...
- 343 ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان...
- 344 مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ
- 345 لم يطف النبيُّ ﷺ ولا أصحابُه بين الصّفا والمروة إلّا...
- 346 طاف رسول الله ﷺ طوافًا واحدًا لحجته وعمرته.
- 347 طوافين وسعيين للحج والعمرة كما رأيت رسول الله ﷺ فعل.
- 348 الإحرام بالحج لا يحل إلا بالحج
- 349 لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل
- 350 من طاف بالبيت فقد حل
- 351 سبب امتناع النبي عن التحلل من العمرة
- 352 لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين
- 353 فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا...
- 354 أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
- 355 يوم التروية توجّهوا إلى مني فأهلّوا بالحج
- 356 خرجنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحج صراخا
- 357 مناخ من سبق إليه
- 358 أين صلى الظهر يوم التروية؟ صلى بمنى.
- 359 فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى
- 360 صلاة الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى.
- 361 صلاة الظهر بمنى يوم التروية
- 362 من سنّة الحج أن يصلي الإمام بمنى الظهر والعصر والمغرب...
- 363 صليت مع النبي ﷺ بمنى ركعتين
- 364 صلى النبي ﷺ بمنى صلاة المسافر وأبو بكر وعمر وعثمان
- 365 صليت مع رسول الله ﷺ بمنى آمن ما كان الناس...
- 366 صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات
- 367 الصَّلاةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ
- 368 صلى معاوية الظهر ركعتين ثم العصر أربعًا بمكة.
- 369 صلاة النبي بمنى ركعتين
- 370 صليت مع النبي ﷺ بمنى الظهر ركعتين
- 371 صلاة المسافر ركعتين في عهد النبي والخلفاء
- 372 رسول الله ﷺ يهل بالحج ويتوجه إلى منى يوم التروية
- 373 غدا رسول الله ﷺ من مني حين صلي الصبح صبيحة...
- 374 من كان يهل فلا ينكر عليه، ومن يكبر فلا ينكر...
- 375 من الملبّي ومن المكبر في غدو النبي ﷺ إلى عرفات
- 376 الرَّواح إنْ كنتَ تُريد السُّنة
- 377 صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما
معلومات عن حديث: فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا بالحج
📜 حديث: فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا بالحج
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا بالحج
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا بالحج
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا بالحج
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








