تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج

حديث: تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج

عن ابن عمر، قال: تَمَتَّعَ رَسُولُ الله ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ الله ﷺ، فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجَّ فَتَمَتَّعَ النّاسُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِن النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لِشَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ، ثم ليُهلَّ بالحج، فمن لم يجدْ هديا فليصمْ ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٦٩١) -واللفظ له -، ومسلم في الحج (١٢٢٧) كلاهما من طريق الليث بن سعد، حدثني عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أنّ عبد الله ابن عمر، فذكره بتمامه.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأهلاً بك أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا الحديث الذي رواه الإمام البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، يصف لنا صفة حج النبي ﷺ في حجة الوداع، والتي بيَّن فيها للأمة كيف تؤدي مناسك الحج، وسأشرحه لك مفصلاً إن شاء الله.

أولاً. شرح المفردات:

● تَمَتَّعَ: أي أدى العمرة في أشهر الحج ثم أحرم بالحج في نفس السنة.
● حَجَّةِ الْوَدَاعِ: هي الحجة التي حجها النبي ﷺ في السنة العاشرة من الهجرة، وكانت آخر حجة له.
● أَهْدَى: أي ساق الهدي (الحيوان الذي يذبح في الحج).
● ذِي الْحُلَيْفَةِ: ميقات أهل المدينة المنورة، وهو أبعد المواقيت عن مكة.
● أَهَلَّ: أي رفع صوته بالتلبية ودخل في النسك.
● لا يَحِلُّ لِشَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ: أي لا يحل له ما حرم عليه بالإحرام (كحلق الشعر وتقليم الأظافر والطيب وغيرها).
● يَقْضِيَ حَجَّهُ: أي يكمل جميع مناسك الحج.
● وَلْيُقَصِّرْ: أي يقصّر شعر رأسه (أخذ جزء منه).
● وَلْيَحْلِلْ: أي يتحلل من إحرامه ويحل له كل ما حرم عليه.
● ثم ليُهلَّ بالحج: أي يدخل في إحرام الحج.
● فمن لم يجدْ هديا: أي لم يستطع شراء الهدي أو لم يسق معه.

ثانياً. شرح الحديث:

يصف لنا ابن عمر رضي الله عنهما كيف أدى النبي ﷺ مناسك الحج في حجة الوداع، حيث جمع بين العمرة والحج في سفر واحد (وهو ما يسمى بالتمتع)، وساق الهدي معه من ذي الحليفة (ميقات أهل المدينة).
بدأ النبي ﷺ فأحرم بالعمرة أولاً، ثم بعد أن أكمل عمرته أحرم بالحج. وتبع الناس النبي ﷺ في ذلك، فمنهم من ساق الهدي معه مثل النبي ﷺ، ومنهم من لم يسق الهدي.
فلما وصل النبي ﷺ إلى مكة، بيَّن للأمة الأحكام المتعلقة بكل حالة:
1- للذين ساقوا الهدي: يجب عليهم أن يبقوا على إحرامهم (لا يتحللون) حتى ينتهوا من جميع مناسك الحج (الوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة، والسعي إن لم يكونوا سعوا من قبل، etc).
2- للذين لم يسوقوا الهدي: يأمرهم أن يطوفوا بالبيت ويسعوا بين الصفا والمروة (يكملون عمرتهم)، ثم يقصّروا شعر رؤوسهم (وهو التحلل الأول)، فيحل لهم كل شيء إلا النساء. ثم بعد ذلك يحرمون بالحج (في اليوم الثامن من ذي الحجة).
3- لمن لم يجد الهدي: إذا أراد أن يحرم بالحج قارناً (أي يجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد) أو متمتعاً (أي يحرم بالعمرة أولاً ثم بالحج)، ولم يسق الهدي، فإن عليه دم (شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة) يذبحه في الحج. فإن لم يجد، صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة أيام إذا رجع إلى أهله.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- بيان صفة حج النبي ﷺ: الحديث يوضح كيف أدى النبي ﷺ مناسك الحج، وهو القدوة والأسوة للمسلمين.
2- التيسير على الأمة: شرع الله تعالى أنواعاً ثلاثة من النسك (تمتع، قران، إفراد) تيسيراً على الناس حسب أحوالهم.
3- مراعاة differences في أحوال الناس: النبي ﷺ لم يفرض على الجميع سوق الهدي، بل ترك الأمر حسب الاستطاعة.
4- أهمية الهدي في النسك: للهدي أحكام خاصة، فمن ساقه يجب عليه أن يبقى على إحرامه حتى ينهي جميع مناسك الحج.
5- التدرج في التعليم: النبي ﷺ علم الصحابة مناسك الحج خطوة بخطوة، وهذا من أساليب التعليم النبوي الفعال.
6- رخصة للعاجز: من لم يستطع شراء الهدي له الرخصة في الصوم بدلاً عنه، يظهر مراعاة الإسلام لأحوال الناس.

رابعاً. معلومات إضافية:

- الحديث يدل على مشروعية التمتع في الحج، وهو أن يحرم المسلم بالعمرة في أشهر الحج (شوال، ذو القعدة، ذو الحجة) ثم يتحلل منها، ثم يحرم بالحج في نفس السنة.
- الهدي المقصود هنا هو ما يسوقه الحاج من الأنعام (إبل، بقر، غنم) لذبحها في منى أيام النحر.
- الصيام البدل عن الهدي يكون ثلاثة أيام في الحج (قبل يوم عرفة أفضل) وسبعة إذا رجع إلى أهله، makingها عشرة أيام كاملة.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه ﷺ، وأن يرزقنا حج بيته الحرام.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحج (١٦٩١) -واللفظ له -، ومسلم في الحج (١٢٢٧) كلاهما من طريق الليث بن سعد، حدثني عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أنّ عبد الله ابن عمر، فذكره بتمامه.
قوله: «وليقصِّر» أي من شعره، وإنّما أُمروا بالتقصير لقربهم من الإهلال بالحجّ وليتمكّنوا من الحلق في الحجّ وهو الأفضل من التقصير.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 334 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج

📜 حديث: تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية