حديث: النبي لم يقرب الكعبة بعد الطواف حتى عودة عرفة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب بقي النبيّ ﷺ في منزله بعد الطواف والسّعي ولم يرجع إلى الكعبة إلا لطواف الإفاضة
صحيح: رواه البخاريّ في الحج (١٦٢٥) عن محمد بن أبي بكر، حدّثنا فضيل، حدّثنا موسي ابن عقبة، أخبرني كريب، عن عبد الله بن عباس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فهذا حديث شريف رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وهو يروي لنا جانبًا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، والتي بين فيها للأمة مناسك الحج عمليًا.
شرح المفردات:
● قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة: أي وصل إليها قادمًا من المدينة المنورة لأداء مناسك الحج.
● فطاف: أدى طواف القدوم، وهو الطواف الذي يفعله الحاج عند وصوله إلى مكة.
● وسعى بين الصفا والمروة: السعي هو المشي بين جبلي الصفا والمروة سبعة أشواط.
● ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها: أي لم يطف طواف الإفاضة (الركن) بعد، بل أخرّه.
● حتى رجع من عرفة: أي أن طواف الإفاضة لم يفعله إلا بعد أن انتهى من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمرات يوم النحر.
شرح الحديث:
يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما وصل إلى مكة لأداء حجة الوداع، بدأ بالطواف حول الكعبة (طواف القدوم)، ثم سعى بين الصفا والمروة. لكنه لم يطف طواف الإفاضة - الذي هو ركن من أركان الحج - مباشرة بعد هذا الطواف، بل أخرّه حتى أنهى مناسك يوم عرفة وما بعده، فرجع إلى مكة بعد الرمي والنحر والحلق، فطاف طواف الإفاضة.
وهذا بيان من النبي صلى الله عليه وسلم لجواز تأخير طواف الإفاضة إلى ما بعد الانتهاء من أعمال يوم النحر، وهو ما يفعله كثير من الحجاج حتى اليوم؛ حيث يرمون الجمرة ويذبحون الهدي ويحلقون أو يقصرون، ثم يطوفون طواف الإفاضة بعد ذلك.
الدروس المستفادة:
1- بيان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الحج: فهو القدوة والأسوة، وقد بين للأمة المناسك بكيفية عملية.
2- جواز تأخير طواف الإفاضة: إلى ما بعد الرمي والنحر والحلق، وهو قول جمهور العلماء.
3- التيسير في أداء المناسك: فالحج فيه سعة، وليس فيه تشديد أو تضييق، ما دام الإنسان يلتزم بالأركان والواجبات.
4- أهمية السعي بين الصفا والمروة: وأنه من مناسك الحج والعمرة.
معلومات إضافية:
- طواف القدوم سنة للحاج القادم إلى مكة، أما طواف الإفاضة فهو ركن من أركان الحج.
- السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج والعمرة عند جمهور العلماء.
- هذا الحديث يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين طواف القدوم وسعي الحج في قدومه، ولم يطف طواف الإفاضة إلا بعد عرفات.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 325 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 300 النبي ﷺ يقطع سير الإنسان المربوط ويقول: قده بيده
- 301 الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه
- 302 طواف نساء النبي مع الرجال بعد الحجاب
- 303 طوفي من وراء الناس وأنت راكبة
- 304 افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ
- 305 لِتَخْرُج الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ يَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُس
- 306 حاضت عائشة فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت
- 307 إقبال النبي على عائشة وهي تبكي في الحج
- 308 الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو
- 309 رسول الله ﷺ إذا طاف في الحج والعمرة أول ما...
- 310 قَدِمَ النَّبِيُّ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَ
- 311 جعل المقام بينه وبين البيت
- 312 يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا يطوف بهذا البيت...
- 313 طواف لمعذور راكبا
- 314 جعل المقام بينه وبين البيت فقرأ قل هو الله أحد...
- 315 إن الصفا والمروة من شعائر الله فلا جناح أن يطوف...
- 316 أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟
- 317 يسعى النبي ﷺ بين الصفا والمروة كاشفًا عن ثوبه
- 318 النبي ﷺ يقول لأصحابه: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي
- 319 ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة كما رأى النبي ﷺ
- 320 خَبَّ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا فِي الطَّوَافِ الأَوَّلِ
- 321 سعى رسول الله ﷺ ليري المشركين قوته
- 322 مشيه وسعيه بين الصفا والمروة
- 323 رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ
- 324 أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا
- 325 النبي لم يقرب الكعبة بعد الطواف حتى عودة عرفة
- 326 رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله
- 327 أم إسماعيل تسعى بين الصفا والمروة سبع مرات
- 328 طاف النبي على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة
- 329 سَعْيُ النَّبِيِّ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 330 الطواف بين الصفا والمروة راكبًا ليس بسنة
- 331 رأيت رسول الله عند المروة على ناقة
- 332 رسول الله يطعن الصنم ويقول جاء الحق وزهق الباطل
- 333 أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
- 334 تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج
- 335 إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها...
- 336 لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُق الْهَدْيَ
- 337 مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 338 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ
- 339 اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
- 340 من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة
- 341 يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِك
- 342 إن صُدِدْتُ عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله...
- 343 ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان...
- 344 مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ
- 345 لم يطف النبيُّ ﷺ ولا أصحابُه بين الصّفا والمروة إلّا...
- 346 طاف رسول الله ﷺ طوافًا واحدًا لحجته وعمرته.
- 347 طوافين وسعيين للحج والعمرة كما رأيت رسول الله ﷺ فعل.
- 348 الإحرام بالحج لا يحل إلا بالحج
- 349 لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل
معلومات عن حديث: النبي لم يقرب الكعبة بعد الطواف حتى عودة عرفة
📜 حديث: النبي لم يقرب الكعبة بعد الطواف حتى عودة عرفة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: النبي لم يقرب الكعبة بعد الطواف حتى عودة عرفة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: النبي لم يقرب الكعبة بعد الطواف حتى عودة عرفة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: النبي لم يقرب الكعبة بعد الطواف حتى عودة عرفة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








