لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين

حديث: لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين

عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر: يَا أَبَا عبد الرحمن رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا! قَال: وَمَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ؟ قَالَ: رَأَيْتُكَ لا تَمَسُّ مِن الأَرْكَانِ إِلا الْيَمَانِيَّيْنِ، وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ، وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوا الْهِلالَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى
يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ. فَقَالَ عبد الله بْنُ عُمَرَ: أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ الله ﷺ يَمَسُّ إِلا الْيَمَانِيَّيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا، وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا. وَأَمَّا الإِهْلالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ الله ﷺ يُهِلُّ حَتَّى تَبْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُه.

متفق عليه: رواه مالك في الحج (٣١) عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن عبيد بن جريج، به، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عبيد بن جريج أنه سأل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن أربع خصال كان يفعلهما ولم ير أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعلهن. وسأقوم بشرح هذا الحديث شرحاً وافياً وفقاً لمنهج أهل السنة والجماعة، متناولاً مفرداته ومعانيه والدروس المستفادة منه.

أولاً. شرح المفردات:

● تَصْنَعُ أَرْبَعًا: تفعل أربع أمور.
● الْأَرْكَان: أركان الكعبة المشرفة، وهي زواياها.
● الْيَمَانِيَّيْنِ: الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الأسود (وهما في جهة اليمن).
● النِّعَالِ السِّبْتِيَّةِ: نوع من النعال التي لا شعر عليها، مصنوعة من الجلد المدبوغ.
● تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ: تستعمل الصبغ الأصفر (في اللحية والشعر).
● أَهَلَّ النَّاسُ: رفعوا أصواتهم بالتلبية (لبيك اللهم لبيك) عند بدء الإحرام.
● يَوْمُ التَّرْوِيَةِ: اليوم الثامن من ذي الحجة، حيث يتوجه الحجاج إلى منى ويستقون الماء فيها.
● تَبْعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ: أي حتى تنبعث به راحلته (دابته) للسفر إلى منى.

ثانياً. شرح الحديث:

سأل عبيد بن جريج عبد الله بن عمر عن أربع مسائل لاحظ أنه يختص بها دون غيره من الصحابة، فأجابه ابن عمر بأن كل ذلك كان اتباعاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم:
1- مس الأركان اليمانية فقط: كان ابن عمر لا يمس من أركان الكعبة إلا الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الأسود، وذلك لأنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم يمس غيرهما. وهذا من تمام اتباعه للسنة، مع أن مس الأركان كلها جائز، لكن الاقتصاد على ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم أولى.
2- لبس النعال السبتية: وهي النعال التي لا شعر عليها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها ويتوضأ فيها، فكان ابن عمر يقتدي به في ذلك محبة في اتباع سنته.
3- الصبغ بالصفرة: أي صبغ اللحية والشعر باللون الأصفر (من ورس أو غيره)، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله أحياناً، فكان ابن عمر يفعله محبة في التأسي به.
4- الإهلال يوم التروية: كان الناس يهلون (يبدأون التلبية) عند رؤية هلال ذي الحجة، لكن ابن عمر كان لا يهل حتى يوم التروية (اليوم الثامن) عندما تنبعث راحلته إلى منى، لأنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم يهل قبل ذلك.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- حرص الصحابة على اتباع السنة: فقد كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حريصاً على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة، حتى في الأمور التي قد لا يلاحظها الآخرون.
2- التأكيد على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم: في العبادات والعادات والهيئات، مما يدل على محبة الصحابة للنبي واتباعهم لهديه.
3- جواز التميز بسنن غير مشهورة: إذا كانت ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، حتى لو لم يعمل بها الكثيرون.
4- الأخذ بالاحتياط في العبادات: كما في تأخير الإهلال حتى يوم التروية اتباعاً للسنة.
5- استحباب التجمل بالصبغ للرجال: خاصة باللون الأصفر، كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من أعلام اتباع السنة، وفيه بيان حرص ابن عمر على التمسك بكل ما رآه من النبي صلى الله عليه وسلم.
- مسألة الإهلال يوم التروية هي مذهب الجمهور، وأن الإحرام يبدأ من حين الخروج إلى منى.
- الصبغ بالصفرة كان من هديه صلى الله عليه وسلم، وهو من السنن المهجورة اليوم، والأفضل إحياؤها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الحج (٣١) عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن عبيد بن جريج، به، فذكره.
ورواه البخاري في الوضوء (١١٦)، ومسلم في الحج (١١٨٧) كلاهما من طريق مالك، به، مثله.
قوله: «يوم التروية«أي يوم الثامن من ذي الحجة، وسمي التّروية لأنّهم كانوا يروون فيها إبلهم ويتروون من الماء؛ لأنّ تلك الأماكن لم تكن إذ ذاك فيها آبار ولا عيون. الفتح (٣/ ٥٠٧).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 352 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين

📜 حديث: لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية