حديث: اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أنّ التّحلل من العمرة لا يكون إلا بعد السّعي بين الصّفا والمروة
صحيح: علقه البخاريّ في الحج (١٥٧٢) عن أبي كامل فضيل بن حسين البصريّ، حدّثنا أبو معشر (هو يوسف بن يزيد البرّاء)، حدّثنا عثمان بن غياث، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكر الحديث بطوله.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فأهلاً بك أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يرزقنا الفقه في دينه. هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، يتعلق بـ متعة الحج، وهي ما يُعرف اليوم بـ "القِران"، وسأشرحه لك جزءًا جزءًا بإذن الله.
أولاً. شرح المفردات:
● مُتْعَةِ الْحَجِّ: أي الجمع بين العمرة والحج في سفر واحد بإحرام واحد.
● أَهَلَّ: أي أَحرموا ودخلوا في النسك.
● قَلَّدَ الْهَدْيَ: أي قلد البُدْن أو الإبل التي سيُهديها بشيءٍ يُعرف أنها هدي، كقلادة أو نعل.
● طُفْنَا بِالْبَيْتِ: أي طفنا حول الكعبة (طواف العمرة).
● بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ: أي سعينا بينهما (سعي العمرة).
● وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ: أي حللنا لهم جماع نسائهم بعد إتمام العمرة.
● وَلَبِسْنَا الثِّيَاب: أي تحللنا من إحرامنا ولبسنا الملابس العادية.
ثانيًا. شرح الحديث:
يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما أن الصحابة،包括 المهاجرين والأنصار وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم، قد أحرموا بالحج قاصدين أداء مناسك الحج فقط (إحرامًا مفردًا) في حجة الوداع.
فلما وصلوا إلى مكة، أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يحولوا إحرامهم من إحرام حج مفرد إلى إحرام عمرة (ليصبح حجًا متمتعًا)، إلا من كان معه هدي (أي أضحية) فإنه يبقى على إحرامه للقِران (أي الجمع بين الحج والعمرة).
ففعل الصحابة ما أمروا به: طافوا حول الكعبة وسعوا بين الصفا والمروة، وبذلك أتموا العمرة، فتحللوا من إحرامهم (بحلق الشعر أو تقصيره)، ولبسوا الملابس العادية، وأصبح كل شيء حلالاً لهم (حتى الجماع)، إلى أن يحين وقت الحج فيوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) يُحرموا مرة أخرى لأداء مناسك الحج.
ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:
1- مشروعية التمتع في الحج: وهو أن يُحرم المعتمر بالعمرة في أشهر الحج (شوال، ذو القعدة، ذو الحجة) ويحل منها، ثم يحرم بالحج في نفس العام.
2- السَّعة واليسر في الشريعة: أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب الإحرام المفرد (أشق على النفس) أن يتحولوا إلى التمتع (أيسر وأسهل) دليل على أن الدين يسر ورحمة.
3- طاعة النبي صلى الله عليه وسلم وامتثال أمره: حيث استجاب الصحابة فورًا لأمره رغم أنهم قد أحرموا لأمر آخر، وهذا من كمال إيمانهم.
4- بيان صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم: وهي أهم دليل على كيفية أداء مناسك الحج كما فعلها خير الخلق.
5- الفقه في التفريق بين من معه هدي ومن لا هدي معه: فمن كان معه الهدي يبقى على إحرامه (قارنًا)، لأنه لو تحلل لصار الهدي لحمًا لا يُمكن أن يُهدى إلى البيت.
رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث يدل على فضل ابن عباس رضي الله عنهما وحفظه ودقته في رواية السنة، حتى لُقب بـ "حَبْر الأمة" و"ترجمان القرآن".
- الحج أنواعه ثلاثة: مفرد، قارن، متمتع. وهذا الحديث بيان للقارن والمتمتع.
- التحلل من العمرة في التمتع يسمى "التحلل الأصغر"، حيث يحل كل شيء إلا النساء (على قول)، لكن في هذا الحديث بيان أنهم حللوا تمامًا حتى إتيان النساء.
- هذا الأمر النبوي كان خاصًا بحجة الوداع، ولكنه بيَّن مشروعية وأصل مشروعية التمتع.
أسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام وأن يبلغنا حج بيته الحرام، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال الحافظ في «الفتح» (٣/ ٤٣٤): «وصله الإسماعيليّ، قال: حدّثنا القاسم المطرّز، حدّثنا أحمد بن سنان، حدّثنا أبو كامل، فذكره بطوله، لكنه قال: «عثمان بن سعد«بدل»عثمان بن غياث«وكلاهما بصريّ وله رواية عن عكرمة، لكن عثمان بن غياث ثقة، وعثمان بن سعد ضعيف، وقد أشار الإسماعيلي إلى أنّ شيخه القاسم وَهِم في قوله: «عثمان بن سعد».
ويؤيّده أنّ أبا مسعود الدّمشقيّ ذكر في: الأطراف«أنه وجده من رواية مسلم بن الحجاج عن أبي كامل، كما ساقه البخاريّ» انتهى.
قال الأعظمي: ورواية مسلم له في خارج الصحيح؛ لأنّ الحديث من أفراد البخاريّ كما في «تحفة الأشراف» (٥/ ١٥٠).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 339 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 314 جعل المقام بينه وبين البيت فقرأ قل هو الله أحد...
- 315 إن الصفا والمروة من شعائر الله فلا جناح أن يطوف...
- 316 أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟
- 317 يسعى النبي ﷺ بين الصفا والمروة كاشفًا عن ثوبه
- 318 النبي ﷺ يقول لأصحابه: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي
- 319 ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة كما رأى النبي ﷺ
- 320 خَبَّ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا فِي الطَّوَافِ الأَوَّلِ
- 321 سعى رسول الله ﷺ ليري المشركين قوته
- 322 مشيه وسعيه بين الصفا والمروة
- 323 رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ
- 324 أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا
- 325 النبي لم يقرب الكعبة بعد الطواف حتى عودة عرفة
- 326 رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله
- 327 أم إسماعيل تسعى بين الصفا والمروة سبع مرات
- 328 طاف النبي على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة
- 329 سَعْيُ النَّبِيِّ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 330 الطواف بين الصفا والمروة راكبًا ليس بسنة
- 331 رأيت رسول الله عند المروة على ناقة
- 332 رسول الله يطعن الصنم ويقول جاء الحق وزهق الباطل
- 333 أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
- 334 تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج
- 335 إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها...
- 336 لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُق الْهَدْيَ
- 337 مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 338 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ
- 339 اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
- 340 من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة
- 341 يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِك
- 342 إن صُدِدْتُ عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله...
- 343 ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان...
- 344 مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ
- 345 لم يطف النبيُّ ﷺ ولا أصحابُه بين الصّفا والمروة إلّا...
- 346 طاف رسول الله ﷺ طوافًا واحدًا لحجته وعمرته.
- 347 طوافين وسعيين للحج والعمرة كما رأيت رسول الله ﷺ فعل.
- 348 الإحرام بالحج لا يحل إلا بالحج
- 349 لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل
- 350 من طاف بالبيت فقد حل
- 351 سبب امتناع النبي عن التحلل من العمرة
- 352 لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين
- 353 فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا...
- 354 أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
- 355 يوم التروية توجّهوا إلى مني فأهلّوا بالحج
- 356 خرجنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحج صراخا
- 357 مناخ من سبق إليه
- 358 أين صلى الظهر يوم التروية؟ صلى بمنى.
- 359 فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى
- 360 صلاة الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى.
- 361 صلاة الظهر بمنى يوم التروية
- 362 من سنّة الحج أن يصلي الإمام بمنى الظهر والعصر والمغرب...
- 363 صليت مع النبي ﷺ بمنى ركعتين
معلومات عن حديث: اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
📜 حديث: اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








