حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب إهلال المكّي والمتمتِّع بالحج في يوم التروية
متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٥٦٨) ومسلم في الحج (١٢١٦) كلاهما من حديث أبي نعيم، حدّثنا أبو شهاب، قال: قدمت متمتِّعا مَكَّةَ بِعمرة فدخلنا قبل التَّروية بثلاثة أيَّام فقال لي أناس من أهل مكَّة تصير الآن حجَّتُك مكِّيّة فدخلت على عطاء أستفتيه فقال حدّثني جابر بن عبد الله ﵄ أنّه حجّ مع النبيّ ﷺ .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وهو يروي تفاصيل حجة النبي صلى الله عليه وسلم، والتي تُعرف بـ "حجة الوداع". والحديث يتعلق بأحكام الإحرام والتحلل في مناسك الحج، وهو من الأحاديث الأساسية التي بنى عليها الفقهاء مسألة "تمتع القران بالإفراد".
أولاً. شرح المفردات:
● أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ: أي اخرجوا من حالة الإحرام وتحللوا منها.
● بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ: الوسيلتان اللتان تتحقق بهما عملية التحلل، وهما الطواف بالكعبة (طواف العمرة) والسعي بين الصفا والمروة.
● وَقَصِّرُوا: أي قصروا شعر الرأس، وهو أحد شعائر التحلل.
● ثُمَّ أَقِيمُوا حَلالا: فابقوا على حالة التحلل والإباحة.
● يَوْمُ التَّرْوِيَةِ: هو اليوم الثامن من ذي الحجة، وسُمي بذلك لأن الحجاج كانوا يرتوون فيه من الماء ويستعدون للذهاب إلى منى وعرفة.
● فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ: أي أدخلوا في الإحرام للحج وأعلنوه بالتلبية.
ثانياً. شرح الحديث:
يأمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أصحابه الذين أحرموا بالعمرة (أو قَرَنوا بين الحج والعمرة) أن يتحللوا من إحرامهم بعد أن يؤدوا مناسك العمرة كاملة، وهي: الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، ثم التقصير (أو الحلق). وبعد هذا التحلل، يصبحون في حالة إباحة كاملة (حلالاً)، فيحل لهم كل ما كان محظوراً عليهم في الإحرام من لبس المخيط والطيب وغير ذلك.
ثم يأمرهم أن يبقوا على هذه الحالة من الإباحة حتى يأتي اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية)، فحينئذٍ يهلون بالإحرام للحج من جديد من مكان إقامتهم في مكة.
هذا الفعل يسمى في术语 الفقهاء "التمتع"، وهو أن يجمع المعتمر بين العمرة والحج في سفر واحد مع التحلل بينهما.
ثالثاً. الدروس المستفادة والفقهية:
1- بيان صورة التمتع في الحج: وهو أن يحرم المسلم بالعمرة في أشهر الحج، فيؤدي مناسكها ويتحلل منها، ثم يحرم بالحج في نفس العام. وهذا الحديث أصل من أصول هذا الحكم.
2- التيسير على الأمة: في هذا الأمر النبوي تيسير عظيم على الحجاج، حيث يتحللون من إحرامهم ويرتاحون من مشاقه ومحظوراته في الأيام الفاصلة بين العمرة والحج، مما يمكنهم من الاستعداد الروحي والجسدي لأداء مناسك الحج.
3- مشروعية القصر للتحلل: الحديث دليل على أن التقصير (أخذ شيء من الشعر) هو أحد واجبات التحلل من العمرة.
4- التوقيت في الإهلال بالحج: الحديث يحدد وقت الإحرام للحج لمن يتمتع بالعمرة إلى الحج، وهو يوم التروية (الثامن من ذي الحجة).
5- فضل اتباع السنة: في هذا الحديث دليل على وجوب اتباع أمر النبي صلى الله عليه وسلم في مناسك الحج كما فعل وأمر، فهو ﷺ القائل: (خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ).
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الخطاب كان موجهًا في الأصل لمن لم يسق الهدي معه. أما من ساق الهدي من الصحابة (مثل النبي صلى الله عليه وسلم نفسه)، فقد بقوا على إحرامهم ولم يتحللوا حتى يوم النحر، وهذا يسمى "القران".
- الحديث يدل على أن طواف العمرة وسعيها يكفيان للحج لمن تمتع، فلا need لطواف جديد للحج إلا طواف الإفاضة (طواف الزيارة).
- هذه الصورة (التمتع) هي إحدى صور النسك الثلاث، وهي: الإفراد (الإحرام بالحج فقط)، والقران (الإحرام بالعمرة والحج معًا)، والتمتع (الإحرام بالعمرة أولاً ثم بالحج لاحقًا في نفس العام).
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال، وأن يبلغنا حج بيته الحرام، وأن يرزقنا الفقه في الدين والاتباع لسنة سيد المرسلين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 354 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 329 سَعْيُ النَّبِيِّ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 330 الطواف بين الصفا والمروة راكبًا ليس بسنة
- 331 رأيت رسول الله عند المروة على ناقة
- 332 رسول الله يطعن الصنم ويقول جاء الحق وزهق الباطل
- 333 أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
- 334 تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج
- 335 إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها...
- 336 لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُق الْهَدْيَ
- 337 مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 338 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ
- 339 اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
- 340 من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة
- 341 يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِك
- 342 إن صُدِدْتُ عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله...
- 343 ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان...
- 344 مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ
- 345 لم يطف النبيُّ ﷺ ولا أصحابُه بين الصّفا والمروة إلّا...
- 346 طاف رسول الله ﷺ طوافًا واحدًا لحجته وعمرته.
- 347 طوافين وسعيين للحج والعمرة كما رأيت رسول الله ﷺ فعل.
- 348 الإحرام بالحج لا يحل إلا بالحج
- 349 لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل
- 350 من طاف بالبيت فقد حل
- 351 سبب امتناع النبي عن التحلل من العمرة
- 352 لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين
- 353 فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا...
- 354 أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
- 355 يوم التروية توجّهوا إلى مني فأهلّوا بالحج
- 356 خرجنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحج صراخا
- 357 مناخ من سبق إليه
- 358 أين صلى الظهر يوم التروية؟ صلى بمنى.
- 359 فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى
- 360 صلاة الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى.
- 361 صلاة الظهر بمنى يوم التروية
- 362 من سنّة الحج أن يصلي الإمام بمنى الظهر والعصر والمغرب...
- 363 صليت مع النبي ﷺ بمنى ركعتين
- 364 صلى النبي ﷺ بمنى صلاة المسافر وأبو بكر وعمر وعثمان
- 365 صليت مع رسول الله ﷺ بمنى آمن ما كان الناس...
- 366 صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات
- 367 الصَّلاةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ
- 368 صلى معاوية الظهر ركعتين ثم العصر أربعًا بمكة.
- 369 صلاة النبي بمنى ركعتين
- 370 صليت مع النبي ﷺ بمنى الظهر ركعتين
- 371 صلاة المسافر ركعتين في عهد النبي والخلفاء
- 372 رسول الله ﷺ يهل بالحج ويتوجه إلى منى يوم التروية
- 373 غدا رسول الله ﷺ من مني حين صلي الصبح صبيحة...
- 374 من كان يهل فلا ينكر عليه، ومن يكبر فلا ينكر...
- 375 من الملبّي ومن المكبر في غدو النبي ﷺ إلى عرفات
- 376 الرَّواح إنْ كنتَ تُريد السُّنة
- 377 صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما
- 378 قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة
معلومات عن حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
📜 حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








