حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب إهلال المكّي والمتمتِّع بالحج في يوم التروية

عن جابر بن عبد الله، قال: ... فَقَالَ لَهُمْ (يعني النبيَّ ﷺ»: «أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَصِّرُوا ثُمَّ أَقِيمُوا حَلالا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٥٦٨) ومسلم في الحج (١٢١٦) كلاهما من حديث أبي نعيم، حدّثنا أبو شهاب، قال: قدمت متمتِّعا مَكَّةَ بِعمرة فدخلنا قبل التَّروية بثلاثة أيَّام فقال لي أناس من أهل مكَّة تصير الآن حجَّتُك مكِّيّة فدخلت على عطاء أستفتيه فقال حدّثني جابر بن عبد الله ﵄ أنّه حجّ مع النبيّ ﷺ .

عن جابر بن عبد الله، قال: ... فَقَالَ لَهُمْ (يعني النبيَّ ﷺ»: «أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَصِّرُوا ثُمَّ أَقِيمُوا حَلالا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وهو يروي تفاصيل حجة النبي صلى الله عليه وسلم، والتي تُعرف بـ "حجة الوداع". والحديث يتعلق بأحكام الإحرام والتحلل في مناسك الحج، وهو من الأحاديث الأساسية التي بنى عليها الفقهاء مسألة "تمتع القران بالإفراد".

أولاً. شرح المفردات:


● أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ: أي اخرجوا من حالة الإحرام وتحللوا منها.
● بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ: الوسيلتان اللتان تتحقق بهما عملية التحلل، وهما الطواف بالكعبة (طواف العمرة) والسعي بين الصفا والمروة.
● وَقَصِّرُوا: أي قصروا شعر الرأس، وهو أحد شعائر التحلل.
● ثُمَّ أَقِيمُوا حَلالا: فابقوا على حالة التحلل والإباحة.
● يَوْمُ التَّرْوِيَةِ: هو اليوم الثامن من ذي الحجة، وسُمي بذلك لأن الحجاج كانوا يرتوون فيه من الماء ويستعدون للذهاب إلى منى وعرفة.
● فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ: أي أدخلوا في الإحرام للحج وأعلنوه بالتلبية.

ثانياً. شرح الحديث:


يأمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أصحابه الذين أحرموا بالعمرة (أو قَرَنوا بين الحج والعمرة) أن يتحللوا من إحرامهم بعد أن يؤدوا مناسك العمرة كاملة، وهي: الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، ثم التقصير (أو الحلق). وبعد هذا التحلل، يصبحون في حالة إباحة كاملة (حلالاً)، فيحل لهم كل ما كان محظوراً عليهم في الإحرام من لبس المخيط والطيب وغير ذلك.
ثم يأمرهم أن يبقوا على هذه الحالة من الإباحة حتى يأتي اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية)، فحينئذٍ يهلون بالإحرام للحج من جديد من مكان إقامتهم في مكة.
هذا الفعل يسمى في术语 الفقهاء "التمتع"، وهو أن يجمع المعتمر بين العمرة والحج في سفر واحد مع التحلل بينهما.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقهية:


1- بيان صورة التمتع في الحج: وهو أن يحرم المسلم بالعمرة في أشهر الحج، فيؤدي مناسكها ويتحلل منها، ثم يحرم بالحج في نفس العام. وهذا الحديث أصل من أصول هذا الحكم.
2- التيسير على الأمة: في هذا الأمر النبوي تيسير عظيم على الحجاج، حيث يتحللون من إحرامهم ويرتاحون من مشاقه ومحظوراته في الأيام الفاصلة بين العمرة والحج، مما يمكنهم من الاستعداد الروحي والجسدي لأداء مناسك الحج.
3- مشروعية القصر للتحلل: الحديث دليل على أن التقصير (أخذ شيء من الشعر) هو أحد واجبات التحلل من العمرة.
4- التوقيت في الإهلال بالحج: الحديث يحدد وقت الإحرام للحج لمن يتمتع بالعمرة إلى الحج، وهو يوم التروية (الثامن من ذي الحجة).
5- فضل اتباع السنة: في هذا الحديث دليل على وجوب اتباع أمر النبي صلى الله عليه وسلم في مناسك الحج كما فعل وأمر، فهو ﷺ القائل: (خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ).

رابعاً. معلومات إضافية:


- هذا الخطاب كان موجهًا في الأصل لمن لم يسق الهدي معه. أما من ساق الهدي من الصحابة (مثل النبي صلى الله عليه وسلم نفسه)، فقد بقوا على إحرامهم ولم يتحللوا حتى يوم النحر، وهذا يسمى "القران".
- الحديث يدل على أن طواف العمرة وسعيها يكفيان للحج لمن تمتع، فلا need لطواف جديد للحج إلا طواف الإفاضة (طواف الزيارة).
- هذه الصورة (التمتع) هي إحدى صور النسك الثلاث، وهي: الإفراد (الإحرام بالحج فقط)، والقران (الإحرام بالعمرة والحج معًا)، والتمتع (الإحرام بالعمرة أولاً ثم بالحج لاحقًا في نفس العام).
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال، وأن يبلغنا حج بيته الحرام، وأن يرزقنا الفقه في الدين والاتباع لسنة سيد المرسلين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحج (١٥٦٨) ومسلم في الحج (١٢١٦) كلاهما من حديث أبي نعيم، حدّثنا أبو شهاب، قال: قدمت متمتِّعا مَكَّةَ بِعمرة فدخلنا قبل التَّروية بثلاثة أيَّام فقال لي أناس من أهل مكَّة تصير الآن حجَّتُك مكِّيّة فدخلت على عطاء أستفتيه فقال حدّثني جابر بن عبد الله ﵄ أنّه حجّ مع النبيّ ﷺ ... الحديث.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 354 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة

  • 📜 حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب