حديث: ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان لكم في رسول
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب هل على القارن سعيٌ واحدٌ أو سعيان؟
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ الله ﷺ.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٦٤٠)، ومسلم في الحج (١٢٣٠: ١٨٢) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا الليث، عن نافع، فذكره.
![عن نافع: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ وِإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ فَقَالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١] أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ الله ﷺ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَاهِرِ البَيْدَاءِ قَالَ: مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلا وَاحِدٌ، اشْهَدُوا -قَالَ ابْنُ رُمْحٍ: أُشْهِدُكُمْ- أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي. وَأَهْدَي هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَنْحَرْ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ.
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ الله ﷺ. عن نافع: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ وِإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ فَقَالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١] أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ الله ﷺ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَاهِرِ البَيْدَاءِ قَالَ: مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلا وَاحِدٌ، اشْهَدُوا -قَالَ ابْنُ رُمْحٍ: أُشْهِدُكُمْ- أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي. وَأَهْدَي هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَنْحَرْ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ.
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ الله ﷺ.](img/Hadith/hadith_4945.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا الحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما، يحكي قصة عظيمة في الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيها بيان لأحكام الحج والعمرة، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا إن شاء الله.
أولًا:
شرح المفردات:● نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ: أي حاصر الحجاج بن يوسف الثقفي عبد الله بن الزبير في مكة.
● يَصُدُّوكَ: يمنعوك ويعوقوك عن أداء الحج.
● أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ: قدوة حسنة يُقتدى بها.
● أَوْجَبْتُ عُمْرَةً: أحرمت بالعمرة وألزمت نفسي بها.
● ظَاهِرِ البَيْدَاءِ: مكان معروف خارج مكة على طريق المدينة.
● يُهِلُّ: يرفع صوته بالتلبية بالإحرام.
● يَوْمُ النَّحْرِ: يوم العيد الأول من أيام التشريق.
● وَلَمْ يَحْلِلْ: لم يتحلل من إحرامه.
ثانيًا. شرح الحديث:
يحكي الحديث أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أراد الحج في العام الذي حاصر فيه الحجاج بن يوسف الثقفي عبد الله بن الزبير في مكة، وكانت هناك فتنة واقتتال بين المسلمين. فحذره الناس من الخروج إلى الحج خوفًا من أن يمنعه المحاصرون أو يتعرض للأذى. فرد عليهم ابن عمر مستدلًا بقوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}، وأخبرهم أنه يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في فعله، ثم أحرم بالعمرة فقط.
ولما وصل إلى منطقة البيداء، غيَّر نيته وأحرم بالحج مع العمرة (أي قرن بينهما)، وأهدى هديًا (أضحية) اشتراه من مكان يسمى "قديد". ثم استمر في إحرامه بالحج والعمرة معًا، وطاف طواف القدوم (طواف العمرة والحج معًا)، وسعى بين الصفا والمروة، ولم يتحلل من إحرامه، بل بقي على إحرامه حتى يوم النحر (يوم العيد)، فنحر هديه، وحلق رأسه، وتحلل من إحرامه. وكان يرى أن طوافه الأول (طواف القدوم) يكفيه عن طواف الإفاضة لحجه وعمرته.
وختم ابن عمر رضي الله عنهما بقوله: "كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم"، أي أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل مثل هذا في حجة الوداع حين قرن بين الحج والعمرة.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم: حيث استدل ابن عمر بالآية الكريمة {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}، وهذا تأكيد على وجوب اتباع سنته في كل شيء، حتى في أحوال الفتن والاضطرابات.
2- العزيمة في طاعة الله: لم يخف ابن عمر من الفتنة أو القتال، بل عزم على أداء النسك توكلًا على الله، وهذا يدل على شجاعة القلب وقوة الإيمان.
3- جواز الإحرام بالعمرة ثم إدخال الحج عليها (القران): وهذا من سنن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أحرم ابن عمر أولًا بالعمرة، ثم أدخل عليها الحج عندما وصل البيداء.
4- أن طواف القدوم يكفي للعمرة والحج للمقرن: حيث طاف ابن عمر طوافًا واحدًا وسعى سعيًا واحدًا، ولم يطف طوافًا آخر للحج، وهذا مذهب جمهور العلماء.
5- استحباب الهدي للمتمتع والقارن: حيث أهدى ابن عمر هديًا عندما قرن بين الحج والعمرة.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدل على أن ابن عمر رضي الله عنهما كان شديد الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، حتى في التفاصيل الدقيقة لأعمال الحج.
- القران في الحج: هو أن يحرم بالعمرة والحج معًا، أو يحرم بالعمرة أولًا ثم يدخل عليها الحج قبل الشروع في طواف العمرة.
- طواف الإفاضة: هو الطواف الركن في الحج، وابن عمر يرى أن طواف القدوم يكفيه عنه إذا كان قارنًا بين الحج والعمرة، وهو رأي بعض العلماء.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأن يتقبل منا الحج والعمرة، إنه سميع مجيب.
والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقول ابن عمر: «كذلك فعل رسول الله ﷺ» دليل على رفع ما فعله ابن عمر إلى النبيّ ﷺ بأن ليس على القارن إلّا سعي واحد.
ورواه أيوب عن نافع، عن ابن عمر بهذه القصّة، ولم يذكر النبيّ ﷺ إلّا في أوّل الحديث حين قيل له: يصدُّوكَ عن البيت. قال: «إذن أفعل كما فعلَ رسولُ الله ﷺ». ولم يذكر في آخر الحديث: «هكذا فعل رسول الله ﷺ» كما ذكره الليث بن سعد.
هكذا رواه مسلم من طريق حماد وإسماعيل بن عليّة كلاهما عن أيوب.
ورواه البخاريّ (١٦٣٩) من حديث ابن علية، عن أيوب، فذكره بطوله.
فظهر من هذا أنّ نافعًا مرة وقفه على ابن عمر، وأخرى رفعه إلى النبيّ ﷺ.
وممن رفعه أيضًا عن نافع: عبيد الله بن عمر كما في الحديث الآتي.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 343 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 318 النبي ﷺ يقول لأصحابه: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي
- 319 ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة كما رأى النبي ﷺ
- 320 خَبَّ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا فِي الطَّوَافِ الأَوَّلِ
- 321 سعى رسول الله ﷺ ليري المشركين قوته
- 322 مشيه وسعيه بين الصفا والمروة
- 323 رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ
- 324 أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا
- 325 النبي لم يقرب الكعبة بعد الطواف حتى عودة عرفة
- 326 رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله
- 327 أم إسماعيل تسعى بين الصفا والمروة سبع مرات
- 328 طاف النبي على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة
- 329 سَعْيُ النَّبِيِّ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 330 الطواف بين الصفا والمروة راكبًا ليس بسنة
- 331 رأيت رسول الله عند المروة على ناقة
- 332 رسول الله يطعن الصنم ويقول جاء الحق وزهق الباطل
- 333 أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه
- 334 تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج
- 335 إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها...
- 336 لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُق الْهَدْيَ
- 337 مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
- 338 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ
- 339 اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ
- 340 من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة
- 341 يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِك
- 342 إن صُدِدْتُ عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله...
- 343 ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان...
- 344 مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ
- 345 لم يطف النبيُّ ﷺ ولا أصحابُه بين الصّفا والمروة إلّا...
- 346 طاف رسول الله ﷺ طوافًا واحدًا لحجته وعمرته.
- 347 طوافين وسعيين للحج والعمرة كما رأيت رسول الله ﷺ فعل.
- 348 الإحرام بالحج لا يحل إلا بالحج
- 349 لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل
- 350 من طاف بالبيت فقد حل
- 351 سبب امتناع النبي عن التحلل من العمرة
- 352 لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين
- 353 فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا...
- 354 أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
- 355 يوم التروية توجّهوا إلى مني فأهلّوا بالحج
- 356 خرجنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحج صراخا
- 357 مناخ من سبق إليه
- 358 أين صلى الظهر يوم التروية؟ صلى بمنى.
- 359 فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى
- 360 صلاة الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى.
- 361 صلاة الظهر بمنى يوم التروية
- 362 من سنّة الحج أن يصلي الإمام بمنى الظهر والعصر والمغرب...
- 363 صليت مع النبي ﷺ بمنى ركعتين
- 364 صلى النبي ﷺ بمنى صلاة المسافر وأبو بكر وعمر وعثمان
- 365 صليت مع رسول الله ﷺ بمنى آمن ما كان الناس...
- 366 صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات
- 367 الصَّلاةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ
معلومات عن حديث: ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان لكم في رسول
📜 حديث: ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان لكم في رسول
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان لكم في رسول
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان لكم في رسول
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ابن عمر يوجب العمرة ثم يحج معها قائلاً: لقد كان لكم في رسول
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








