العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

حديث: العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول ﷺ: «العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها».

صحيح: رواه أبو داود (٣٥٥٨)، والترمذي (١٣٥١)، وابن ماجه (٢٣٨٣)، والنسائي (٣٧٣٩) كلهم من حديث داود بن أبي هند، عن أبي الزبير، عن جابر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول ﷺ: «العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها».

أولا:

شرح المفردات
● العمرى: هي أن يقول الشخص لآخر: "أعمرتك هذا البيت" أو "هذه الدار"، أي جعلتها لك مدة عمرك. فإذا مات الذي أُعْمِرَها (المُعْمَرُ له)، رجعت إلى مالكها الأصلي أو ورثته.
● الرقبى: هي أن يقول الشخص لآخر: "أرقبتك هذا البيت"، أي جعلته لك على أن يكون لك ما عشت، فإن مت قبلي رجع إلي، وإن مت أنا قبلك فهو لك.
● جائزة: أي حلال ومباحة ونافذة شرعاً.
● لأهلها: أي للشخص الذي وُهبت له (المُعْمَرُ له أو المُرَقَّبُ له)، تصبح ملكاً له بحكم الحديث.
### ثانياً. شرح الحديث
كانت هناك عادات في الجاهلية في الهبة بشروط، ومنها العمرى والرقبى، وكان الناس يختلفون في حكمها بعد موت أحد الطرفين. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليحسم هذا الأمر ويبين حكمها الشرعي.
● قوله: «العمرى جائزة لأهلها»: يعني أن الهبة التي على صفة "العمرى" – وهي أن تهب شخصاً منزلاً أو عقاراً ليعيش فيه طوال عمره – تصبح ملكاً تاماً لذلك الشخص. فإذا مات الذي أُعمرها (واهبها)، لا ترجع إلى ورثته، بل تبقى ملكاً للشخص الذي أُعمرها (المُعْمَرُ له) ومن بعده لورثته. لقد أبطل النبي صلى الله عليه وسلم شرط الرجوع بعد الموت، وجعلها هبة كاملة.
● قوله: «والرقبى جائزة لأهلها»: نفس الحكم ينطبق على "الرقبى". فالهبة التي على صفة "ارقبتك هذا الشيء ما دمت حياً" تصبح ملكاً خالصاً للشخص المُرَقَّبى له بمجرد قبضه لها، ولا ترجع إلى الواهب إذا مات الطرف الآخر.
المعنى الإجمالي: بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن أي هبة تمت، سواء سُميت "عمرى" أو "رقبى"، فإنها تتم بمجرد القبض وتصبح ملكاً خالصاً للشخص الموهوب له، وينتهي أي شرط أو قيد كان معروفاً في الجاهلية يخالف ذلك. هذا من رحمة الإسلام وعدله، حيث قطع النزاع وأزال الضرر.
### ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- إبطال عادات الجاهلية المخالفة للشرع: جاء الإسلام ليبطل العديد من العادات الجاهلية الظالمة أو المُشكِلة، ومنها الشروط الجائرة في الهبات والوصايا.
2- تقوية أواصر المحبة والألفة: تشجيع الإسلام على الهبة والعطاء من غير شروط معقدة، مما يقوي الروابط الاجتماعية بين الناس، كالأقارب والجيران.
3- الشفافية في المعاملات: الحديث يوضح أن الملكية تثبت للآخر بمجرد القبض، مما يمنع النزاعات والخصومات المستقبلية بين الورثة.
4- أن الهبة إذا تمت بالقبض لا ترجع: هذا أصل عام في الهبة، فإذا قبض الموهوب له الهبة، فإنها تصبح ملكه ولا يجوز للواهب الرجوع فيها، إلا هبة الوالد لولده، فله الحق في الرجوع. والحديث خاص في إبطال شرط الرجوع بعد الموت في صيغة العمرى والرقبى.
### رابعاً. معلومات إضافية مفيدة
● حكم الرجوع في الهبة: بشكل عام، لا يجوز للواهب الرجوع في هبته بعد قبض الموهوب له لها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه» (رواه البخاري ومسلم). إلا هبة الوالد لولده، فجمهور العلماء على جواز الرجوع فيها.
● الفرق بين العمرى والوصية: العمرى هبة في حياة الواهب، تنتقل ملكيتها فوراً. أما الوصية، فهي تمليك بعد الموت.
● مصادر الشرح: اعتمد شرح هذا الحديث على كتب شيوعاً مثل:
● صحيح مسلم بشرح النووي.
● فتح الباري لابن حجر العسقلاني.
● عمدة القاري للعيني.
● سبل السلام للصنعاني.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٥٥٨)، والترمذي (١٣٥١)، وابن ماجه (٢٣٨٣)، والنسائي (٣٧٣٩) كلهم من حديث داود بن أبي هند، عن أبي الزبير، عن جابر فذكره.
قال الترمذي: هذا حديث حسن. وقد رواه بعضهم عن أبي الزبير، عن جابر موقوفا، ولم يرفعه».
وقال: «والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم: أن الرقبى جائزة مثل العمرى، وهو قول أحمد وإسحاق».
وبه قال أيضًا الشافعي، وذهب أبو حنيفة وأصحابه إلى أن الرقبى غير جائزة. وقالوا: إنها عارية لا تورث.
والرقبى هي أن يجعلها الرجل على أن أيهما مات أولا كان للآخر منهما، فكل واحد منها يرقب موت صاحبه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 69 من أصل 71 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

📜 حديث: العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية