ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

حديث: ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ وقال: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا ربِّ يا ربِّ، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك».

صحيح: رواه مسلم في الزكاة (١٠١٥) عن أبي كريب محمد بن العلاء، حدّثنا أبو أسامة، حدّثنا فضيل بن مرزوق، حدثني عديٌّ بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع العظيم:

الحديث الشريف:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ [المؤمنون: 51] وقال: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ [البقرة: 172] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا ربِّ يا ربِّ، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك».

شرح المفردات:

● طيب: صفة لله تعالى تدل على كماله ونزاهته عن كل نقص.
● لا يقبل إلا طيبا: لا يتقبل الله من الأعمال إلا ما كان خالصًا صالحًا من كل وجه.
● أشعث أغبر: يعني أن شعره غير مُرَجلٍ، وعلى بدنه غبار السفر، وهذه هي هيئة الزاهدين المتعبدين.
● يمد يديه إلى السماء: كناية عن الدعاء والتضرع إلى الله.
● مطعمه حرام: ما يأكله من مال حرام.
● مشربه حرام: ما يشربه من مال حرام.
● ملبسه حرام: ما يلبسه من مال حرام.
● غذي بالحرام: نما بدنه وتقوى على الحرام.
● فأنى يستجاب لذلك: أي كيف يُستجاب له مع هذه الحال.

شرح الحديث:

يبدأ النبي ﷺ خطابه بقوله: «أيها الناس» ليعمَّ الخطاب جميع المسلمين، ثم يبين أن الله تعالى طيب، أي منزَّه عن كل عيب ونقص، كامل في ذاته وأسمائه وصفاته، ولما كان طيبًا لا يقبل من الأعمال إلا ما كان طيبًا خالصًا لوجهه، موافقًا لشرعه.
ثم ذكر أن الله أمر المؤمنين بما أمر به الرسل، واستشهد بآيتين كريمتين:
1. قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا﴾، فجمع بين الأكل من الطيبات والعمل الصالح.
2. وقوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾، فأمر المؤمنين بالأكل من الحلال.
ثم ضرب النبي ﷺ مثلاً لرجل قد اجتهد في العبادة، حيث أطال السفر قاصدًا الله تعالى، وظهر عليه أثر التعبد والتواضع بشعثه وغبرته، وهو يرفع يديه إلى السماء داعيًا الله بقلب خاشع، لكن مطعمه ومشربه وملبسه من الحرام، بل إن جسده نما وتقوَّى على هذا الحرام، فكيف يستجاب له مع ذلك؟!

الدروس المستفادة:

1- طيب الله تعالى: فنسبة الطيب إليه تدل على كماله، وأنه لا يقبل من الأعمال إلا ما كان طيبًا خالصًا صالحًا.
2- اشتراط طيب المطعم لقبول العمل: فالأكل من الحلال شرط لقبول الدعاء والعمل.
3- التحذير من أكل الحرام: فإنه يحرم العبد من إجابة الدعاء، ولو كان متعبدًا مستقيم الظاهر.
4- لا ينبغي الغرور بالهيئة الظاهرة: فالشعث والغبرة لا تنفع إذا كان القلب فاسدًا أو المطعم حرامًا.
5- الحرص على الحلال في المأكل والمشرب والملبس: لأن ذلك من أسباب قبول الدعاء والأعمال.
6- الربط بين العبادة والمعاملة: فليس المقصود العبادة فقط، بل أيضًا تحري الحلال في المعيشة.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث التي تُعنى بتربية المسلم على الاستقامة في الظاهر والباطن.
- ينبغي للمسلم أن يتحرى الحلال في كل أموره، خاصة في مطعمه ومشربه، لأن الجسد الذي ينشأ على الحرام لا تصلح له الطاعات.
- من أعظم أسباب إجابة الدعاء: تحري الحلال، والإخلاص لله، وحسن الظن به.
نسأل الله تعالى أن يطيب أعمالنا، ويبارك في أرزاقنا، ويجعلنا من المتقين الحريصين على الحلال في كل أمورنا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الزكاة (١٠١٥) عن أبي كريب محمد بن العلاء، حدّثنا أبو أسامة، حدّثنا فضيل بن مرزوق، حدثني عديٌّ بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1 من أصل 127 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

📜 حديث: ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية