حديث: إن كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الأطعمة

باب ما جاء في الأكل والشرب في أواني المشركين وأهل الكتاب وأسقيتهم

عن عبد الله بن عمرو: أن أعرابيًّا يقال له: أبو ثعلبة قال: يا رسول الله إن لي كلابا مكلبة، فأفتني في صيدها فقال النبي ﷺ: «إن كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك» قال: ذكيا أو غير ذكي؟ قال: «نعم» قال: وإن أكل منه قال: «وإن أكل منه» قال: يا رسول الله، أفتني في قوسي قال: «كل ما ردت عليك قوسُك» قال: «ذكيا وغير ذكي» قال: وإن تغيب عني؟ قال: «وإن تغيب عنك ما لم يصل، أو تجد فيه أثرًا غير سهمك» قال: أفتني في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها؟ قال: «اغسلها وكل فيها».
حسن: رواه أبو داود (٢٨٥٧)، وأحمد (٦٧٢٥) كلاهما من طريق حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، فذكره.

عن عبد الله بن عمرو: أن أعرابيًّا يقال له: أبو ثعلبة قال: يا رسول الله إن لي كلابا مكلبة، فأفتني في صيدها فقال النبي ﷺ: «إن كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك» قال: ذكيا أو غير ذكي؟ قال: «نعم» قال: وإن أكل منه قال: «وإن أكل منه» قال: يا رسول الله، أفتني في قوسي قال: «كل ما ردت عليك قوسُك» قال: «ذكيا وغير ذكي» قال: وإن تغيب عني؟ قال: «وإن تغيب عنك ما لم يصل، أو تجد فيه أثرًا غير سهمك» قال: أفتني في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها؟ قال: «اغسلها وكل فيها».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النموذجي الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، مع بيان فوائده ودروسه المستفادة:

الحديث:


عن عبد الله بن عمرو: أن أعرابيًّا يقال له: أبو ثعلبة قال: يا رسول الله إن لي كلابا مكلبة، فأفتني في صيدها فقال النبي ﷺ: «إن كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك» قال: ذكيا أو غير ذكي؟ قال: «نعم» قال: وإن أكل منه قال: «وإن أكل منه» قال: يا رسول الله، أفتني في قوسي قال: «كل ما ردت عليك قوسُك» قال: «ذكيا وغير ذكي» قال: وإن تغيب عني؟ قال: «وإن تغيب عنك ما لم يصل، أو تجد فيه أثرًا غير سهمك» قال: أفتني في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها؟ قال: «اغسلها وكل فيها».

1. شرح المفردات:


● مكلبة: أي مُعَلَّمة ومُدَرَّبة على الصيد.
● ذكيا: أي مذبوحًا على الطريقة الشرعية (بالتسمية وقطع الحلقوم والمريء).
● غير ذكي: أي لم يُذَكَّ على الطريقة الشرعية، بل مات بسبب الصيد نفسه.
● قوسي: أي سهمي أو رمحي الذي أصطاد به.
● تغيب عني: أي يغيب الصيد عن ناظري بعد إصابته.
● آنية المجوس: أواني الكفار الذين يعبدون النار.
● اضطررنا إليها: أي احتجنا لاستعمالها عند عدم وجود البديل.

2. شرح الحديث:


هذا الحديث العظيم يوضح أحكام الصيد وآدابه في الإسلام، حيث جاء الأعرابي أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن ثلاث مسائل مهمة:
المسألة الأولى: صيد الكلاب المعلمة
- سأل عن حكم صيد كلابه المدربة، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يحل له أكل ما صادته هذه الكلاب.
- ثم استفسر إن كان الصيد مذبوحًا (ذكياً) أو مات بسبب عقر الكلب له (غير ذكي)، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه حلال في الحالتين.
- ثم سأل إن أكل الكلب من الصيد، فأجابه بأنه حلال حتى لو أكل الكلب منه، ما دام قد أمسكه لك.
المسألة الثانية: الصيد بالسهام
- سأل عن الصيد بقوسه وسهمه، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم: "كل ما ردت عليك قوسك" أي ما أصاب سهمك وقتله.
- وسأل إن غاب عنه الصيد بعد إصابته، فأجابه بأنه حلال ما لم يصل إليه حيوان آخر فيأكل منه، أو تجد فيه أثر سلاح غير سلاحك.
المسألة الثالثة: آنية المجوس
- سأل عن حكم استعمال أواني الكفار إذا اضطروا إليها، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بغسلها ثم الأكل فيها.

3. الدروس المستفادة:


1- جواز الصيد بالكلاب المعلمة: إذا كانت الكلاب مدربة على الصيد، فإن ما تصيده حلال للأكل ولو لم تذكيه الذكاة الشرعية.
2- سعة رحمة الشريعة: أباحت الشريعة أكل الصيد ولو مات بسبب عقر الكلب أو السهم، تخفيفاً على الناس.
3- اشتراط التسمية: يستفاد من الأحاديث الأخرى أن التسمية (قول بسم الله) عند إرسال الكلب أو رمي السهم شرط لتحليل الصيد.
4- طهارة آنية الكفار: إذا غسلت آنية الكفار جاز استعمالها، مما يدل على أن العبرة بطهارة العين لا بأصل الصنعة.
5- حرص الصحابة على تعلم الدين: حرص أبي ثعلبة رضي الله عنه على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور دينه.
6- التدرج في الأسئلة: من آداب طلب العلم التفصيل في السؤال لاستيعاب المسألة.
7- التيسير في الشريعة: راعت الشريعة أحوال الناس وضروراتهم، خاصة البدو وأهل الصحراء الذين يعتمدون على الصيد.

4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث أصل في أحكام الصيد، وقد استدل به الفقهاء على العديد من الأحكام المتعلقة بالصيد.
- اشترط العلماء أن يكون الكلب معلمًا لا يأكل من الصيد إلا بإذن صاحبه.
- إذا وجد في الصيد أثر سلاح غيره، فإنه لا يحل لأنه صار مشكوكاً في ملكيته.
- الأمر بغسل آنية الكفار للتحرز من نجاستها، لأنهم لا يتحرزون من النجاسات.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٨٥٧)، وأحمد (٦٧٢٥) كلاهما من طريق حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، فذكره. وإسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب فإنه حسن الحديث.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 7 من أصل 127 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إن كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك

  • 📜 حديث: إن كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: إن كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: إن كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: إن كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب