ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل

حديث: ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل

عن أبي ثعلبة الخشني قال: أتيتُ رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل الكتاب نأكل في آنيتهم، وأرض صيد، أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلم، والذي ليس معلما، فأخبرْني ما الذي يحل لنا من ذلك؟ فقال: «أما ما ذكرت أنك بأرض قوم أهل الكتاب تأكل في آنيتهم فإن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها. وأما ما ذكرتَ أنك بأرض صيد، فما صدتَّ بقوسك فاذكر اسم الله، ثم كل، وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كُلْ، وما صدت بكلبك الذي ليس معلما، فأدركتَ ذكاتَه فكُلْ».

متفق عليه: رواه البخاري في الذبائح والصيد (٥٤٨٨)، ومسلم في الصيد والذبائح (١٩٣٠) كلاهما من طريق ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، قال: سمعت ربيعة بن يزيد، الدمشقي يقول: أخبرني أبو إدريس عائذ الله قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يجيب فيه عن أسئلة عملية تتعلق بمعاش المسلمين وتعاملهم مع غيرهم، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بحول الله وقوته.
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 5478)، ومسلم في صحيحه (رقم 1930)، وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم من أصحاب السنن عن الصحابي الجليل أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه.
### ثانيًا. شرح المفردات
● أبو ثعلبة الخشني: هو جرثوم بن ناشر، صحابي جليل كان من أهل الصفة، ثم نزل الشام بعد ذلك.
● أهل الكتاب: هم اليهود والنصارى.
● آنيتهم: جمع إناء، وهي الأوعية التي يأكلون ويشربون فيها.
● صيد: المقصود أرض كثيرة الصيد، أو أهلها يصطادون.
● بقوسي: بالقوس والسهم.
● بكلبي المعلم: الكلب المدرب على الصيد الذي يأخذ الصيد إذا أرسلته.
● غير معلّم: الذي لم يتم تدريبه على الصيد.
● فأدركت ذكاته: أي أدركت الصيد حيًا فذبحته على الطريقة الشرعية.
### ثالثًا. شرح الحديث
جاء أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن ثلاث مسائل عملية واجهها هو ومن معه من المسلمين:
المسألة الأولى: الأكل في آنية أهل الكتاب
- كان الصحابة في أرض فيها يهود ونصارى، وكانوا يستخدمون آنيتهم للأكل والشرب.
- فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم بمنهجية واضحة:
- الأصل: تجنب الأكل في آنية الكفار إذا وجدت بديلاً.
- الرخصة: إذا لم يجدوا غيرها، فيغسلونها ثم يأكلون فيها.
الحكمة: آنية الكفار قد تكون متنجسة بما يحرمه الإسلام (كخمر أو لحم خنزير)، والغسل يزول به أثر النجاسة.
المسألة الثانية: الصيد بالقوس
- إذا اصطاد المسلم بقوسه (أي بسهمه)، فيجب أن يذكر اسم الله عند رمي السهم، فإذا أصاب الصيد فمات من أثر الرمية، حل أكله.
المسألة الثالثة: الصيد بالكلب
- ينقسم إلى قسمين:
1- الكلب المعلم: وهو المدرب على الصيد، فإذا أرسله المسلم وذكر اسم الله، ثم أمسك الصيد ومات من أثر الكلب، حل أكله.
2- الكلب غير المعلم: إذا أرسله فصاد فلم يمت الصيد من أثر الكلب، بل أدركه المسلم حيًا، فيذكيه الذكاة الشرعية (يذبحه) ثم يأكله.
### رابعًا. الدروس المستفادة
1- التيسير ورفع الحرج: الشرع الإسلامي يراعي ظروف الناس وحاجاتهم، ويأتي بالحلول العملية التي تجمع بين الالتزام بال principles الشرعية والتيسير على الناس.
2- الاهتمام بالطهارة: النجاسة تؤثر على حِلِّ الطعام، والغسل يزيل أثرها.
3- التسمية شرط للإباحة: التسمية على الذبيحة أو الصيد شرط لحل الأكل، وهي تعبير عن الاعتراف بأن النعمة من الله وأن الصيد إنما تم بقدرته.
4- الفرق بين الصيد بالآلة والكلب: الصيد بالآلة (كالقوس) يموت بفعلها، فيكفي التسمية عند الرمي. أما الصيد بالكلب غير المعلم فقد لا يموت بفعله، فيحتاج إلى تذكية.
5- التفريق بين الكلب المعلم وغير المعلم: المعلم مؤهل لأن يكون أداة صيد شرعية، وغير المعلم ليس كذلك، فيعامل معاملة الآلة غير المؤثرة.
### خامسًا. فوائد إضافية
- هذا الحديث يدل على حرص الصحابة على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ما يشكل عليهم، وهو درس لنا في أهمية سؤال أهل العلم.
- يجوز للمسلم أن يعيش في بلاد غير المسلمين ويتعامل معهم في الأمور المباحة، مع مراعاة الضوابط الشرعية.
- الحديث يدل على أن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد دليل على التحريم، والأصل في آنية الكفار الطهارة ما لم يعلم نجاستها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الذبائح والصيد (٥٤٨٨)، ومسلم في الصيد والذبائح (١٩٣٠) كلاهما من طريق ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، قال: سمعت ربيعة بن يزيد، الدمشقي يقول: أخبرني أبو إدريس عائذ الله قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 4 من أصل 127 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل

📜 حديث: ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية