من عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع

حديث: من عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع

عن أم سلمة أن رسول الله ﷺ قال: «ستكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع» قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: «لا ما صلّوا».
وفي رواية: «فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم». أي من كره بقلبه وأنكر بقلبه.

صحيح: رواه مسلم في الإمارة (١٨٥٤: ٦٢) عن هدّاب بن خالد الأزدي، حدثنا همام بن يحيى، حدثنا قتادة، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فحديث أم سلمة رضي الله عنها من الأحاديث العظيمة التي بينت منهج المسلم في التعامل مع ولاة الأمر، خاصة في زمن الفتن واختلاف الأحوال. وإليك الشرح الوافي للحديث وفقًا لفهم أهل السنة والجماعة:
### أولاً. نص الحديث
عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال:
«ستكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع».
قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: «لا ما صلّوا».
وفي رواية: «فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم». أي من كره بقلبه وأنكر بقلبه.

### ثانيًا. شرح المفردات
● أمراء: حكام وولاة على المسلمين.
● تعرفون: تعلمون أن في أفعالهم ما هو معروفٌ من الحق والخير.
● وتنكرون: تنكرون أفعالهم المنكرة والمخالفة للشرع.
● فمن عرف برئ: أي من عرف الحق ولم يوافق على المنكر، فقد برئ من الإثم.
● ومن أنكر سلم: من أنكر المنكر بقلبه ولم يرض به، فقد سلم من الإثم.
● ولكن من رضي وتابع: أي من رضي بالمنكر واتبعه، فهو آثم.
● ما صلّوا: أي ما داموا يقيمون الصلاة، فلا يجوز قتالهم أو الخروج عليهم.

### ثالثًا. شرح الحديث
يخبر النبي ﷺ أن هناك أمراء (حكامًا) سيأتون بعد زمنه، يكون فيهم خير وشر، فيفعلون أفعالاً يعرفها الناس أنها حق وأفعالاً أخرى منكرة تخالف الشرع.
فمن عرف الحق وتمسك به، وأنكر المنكر بقلبه ولم يرض به، فقد برئ من الإثم وسلم من العقاب.
أما من رضي بالمنكر واتبعه، فهو آثم.
ولما سأل الصحابة رضي الله عنهم: "أفلا نقاتلهم؟" أجابهم النبي ﷺ: "لا ما صلّوا"، أي لا يجوز قتالهم أو الخروج عليهم ما داموا يقيمون الصلاة، لأن إقامة الصلاة من أعظم شعائر الإسلام، فإذا حافظوا عليها، فذلك دليل على أنهم لم يخرجوا بالكلية من الإسلام، فلا يجوز الخروج عليهم بالسيف.
وفي الرواية الأخرى: "فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم"، أي أن الإنكار يكون بالقلب، وهو كراهة المنكر وعدم الرضا به، وهذا أضعف الإيمان.

### رابعًا. الدروس المستفادة
1- وجوب الإنكار بالقلب على الأقل: إذا لم يستطع المسلم إنكار المنكر بيده أو بلسانه، فلا أقل من إنكاره بقلبه، وذلك بأن يكره المنكر ولا يرضى به.
2- تحريم الخروج على الحكام ما أقاموا الصلاة: وهذا من أصول أهل السنة والجماعة، حيث يوجبون السمع والطاعة لولاة الأمر في المعروف، ويحرّمون الخروج عليهم ما لم يظهروا كفرًا بواحًا.
3- التفريق بين فعل المنكر والكفر الأكبر: فالحاكم الذي يقيم الصلاة ولكن يفعل بعض المنكرات، لا يُكفّر، ولا يجوز الخروج عليه.
4- الصبر على جور الأمراء: وذلك من خلال الإنكار بالقلب وعدم الرضا بالمنكر، مع الدعاء لهم بالصلاح والهداية.
5- الحكمة في التعامل مع الفتن: بأن لا يندفع المسلم في القتال أو الخروج إلا عند وجود الكفر البواح، كما بين النبي ﷺ.

### خامسًا. معلومات إضافية
- هذا الحديث أصل من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة في التعامل مع ولاة الأمر.
- رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو حديث صحيح متفق على صحته.
- العلماء يستدلون به على تحريم الخروج على الحكام ما داموا مسلمين ويقيمون الصلاة، حتى لو ظلموا أو جاروا.
- الإنكار بالقلب هو最低 درجات الإنكار، وهو واجب على كل مسلم إذا لم يقدر على الإنكار باليد أو اللسان.

أسأل الله أن يهدي ولاة أمورنا، وأن يوفقهم لما فيه صلاح العباد والبلاد، وأن يجعلنا ممن يعرفون الحق فيتبعونه، ويعرفون الباطل فيجتنبونه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الإمارة (١٨٥٤: ٦٢) عن هدّاب بن خالد الأزدي، حدثنا همام بن يحيى، حدثنا قتادة، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة .. فذكرته.
وقوله: «من رضي وتابع» أي الإثم والعقوبة على من رضي وتابع، وفيه دليل على أن من عجز عن إزالة المنكر لا يأثم بمجرد السكوت بل إنما يأثم بالرضى به أو بأن لا يكرهه بقلبه أو بالمتابعة عليه. أفاده النووي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 52 من أصل 132 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع

📜 حديث: من عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية