حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب إثم من لم يفِ بالبيعة إلا من أجل الدنيا
متفق عليه: رواه البخاري في الأحكام (٧٢١٢)، ومسلم في الإيمان (١٠٨: ١٧٣) كلاهما من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة:
النص الكامل للحديث:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجلٌ على فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل، ورجلٌ يبايع إماما لا يبايعه إلا لدنياه، إن أعطاه ما يريد وفى له وإلا لم يف له، ورجلٌ يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله، لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه فأخذها ولم يعط بها».
١. شرح المفردات:
● لا يكلمهم الله: أي لا يكلمهم كلام رحمة ورضوان، بل يعاملهم غضبًا وسخطًا.
● ولا يزكيهم: لا يطهرهم من الذنوب ولا يثني عليهم.
● عذاب أليم: عذاب شديد موجع.
● فضل ماء: فائض الماء أو الماء الزائد عن حاجته.
● ابن السبيل: المسافر المنقطع به في الطريق.
● يبايع إماما: يبايع الحاكم أو الأمير على الطاعة.
● لدنياه: لأجل مصالح الدنيا الزائلة.
● وفى له: أوفى له ببيعته وعهده.
● بعد العصر: في وقت العصر حيث يشتغل الناس بالصلاة ويقل البيع.
٢. شرح الحديث:
ذكر النبي ﷺ ثلاثة أصناف من الناس توعدهم الله بعدم تكليمه لهم يوم القيامة وعدم تزكيتهم، مع وجود عذاب أليم لهم:
الصنف الأول: المانع لفضل الماء
هو الذي يمنع الماء الزائد عن حاجته من المسافرين المحتاجين له، مع قدرته على إعطائهم دون ضرر يلحقه. وهذا منع للخير وشحٌ بالنفس، وفي ذلك تضييع لحق المجتمع والإخوة الإسلامية.
الصنف الثاني: المنافق في بيعته للإمام
هو الذي يبايع الحاكم أو الأمير لا لإقامة الحق ونصرة الدين، بل طمعًا في منصب أو مال أو جاه. فإن أعطاه الحاكم ما يريد وفى ببيعته، وإن لم يعطه نقض بيعته ولم يف بعهده. وهذا من النفاق العملي الذي يهدم أصول الولاء والبراء.
الصنف الثالث: الحالف كذبًا في البيع
هو الذي يحلف بالله كذبًا على سلعة بعد صلاة العصر (وقت انشغال الناس بالصلاة) ليوهم المشتري أنه اشتراها بسعر أعلى، فيصدقه المشتري ويأخذها بذلك الثمن. وهذا يجمع بين الكذب واليمين الغموس التي تأكل الحسنات.
٣. الدروس المستفادة:
- تحريم منع الزائد من الماء عن المسافر المحتاج، والحث على بذل المعروف.
- وجوب إخلاص النية في البيعة للحكام، وأن تكون لله تعالى لا للمنافع الدنيوية.
- تحريم الحلف الكاذب في البيع والشراء، خاصة في الأوقات التي يغفل فيها الناس.
- بيان عظم هذه الذنوب حيث توعد فاعلوها بعدم تكليم الله لهم وتزكيتهم.
- التحذير من النفاق العملي الذي يظهر في المعاملات والعلاقات الاجتماعية.
- أهمية الصدق والأمانة في المعاملات التجارية.
٤. معلومات إضافية:
- الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- هذه الذنوب من كبائر الذنوب كما ذكر العلماء.
- التغليظ في هذه الذنوب لأنها تهدم أساسيات التعامل في المجتمع المسلم.
- الحديث يدل على أن حقوق العباد مبنية على المشاحة والمحاسبة، بخلاف حقوق الله تعالى المبنيّة على المسامحة.
نسأل الله تعالى أن يجنبنا هذه الذنوب وأن يوفقنا للصدق والإخلاص في الأقوال والأعمال.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 69 من أصل 132 حديثاً له شرح
- 44 لا طاعة لمن عصى الله
- 45 أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم
- 46 لا تنازعوا الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم...
- 47 من فارق الجماعة شبرًا فمات مات ميتة جاهلية
- 48 استعملت فلانا ولم تستعملني
- 49 عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك
- 50 اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
- 51 شرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم
- 52 من عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع
- 53 سيكون من بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون
- 54 بايعت رسول الله ﷺ ثلاث مرات
- 55 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وطاعته
- 56 امتحان المؤمنات المهاجرات بالآية
- 57 بايعنا النبي ﷺ فقرأ علينا: ﴿أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾...
- 58 كان النبي يبايع النساء بالكلام ولا يمس أيديهن
- 59 ما مس رسول الله ﷺ بيده امرأة قط إلا أن...
- 60 إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة
- 61 أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئاً ولا تسرقي ولا...
- 62 عدم مصافحة النساء عند البيعة
- 63 إني لا أصافح النساء
- 64 بع النبي ﷺ عبدًا بعبدين أسودين
- 65 كان في وفد ثقيف رجل مجذوم
- 66 يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله
- 67 مددت يدي إلى النبي وأنا غلام ليبايعني فلم يبايعني.
- 68 خلفاء يكثرون فُوا ببيعة الأول فالأول
- 69 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم
- 70 المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
- 71 ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة
- 72 من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا...
- 73 من قتل تحت راية عمية فقتلة جاهلية
- 74 من قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى...
- 75 من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له...
- 76 من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية
- 77 ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات...
- 78 كنا نعد هذا نفاقا على عهد النبي ﷺ
- 79 أعانك الله من إمارة السفهاء
- 80 من لم يدخل على الأمراء ولم يعنهم على ظلمهم فهو...
- 81 هل بعد هذا الخير من شر؟
- 82 الدين النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
- 83 ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم أبدا
- 84 أشد الناس عذابا أشدهم عذابا في الدنيا للناس
- 85 من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة فاضربوه بالسيف
- 86 من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته
- 87 إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما
- 88 أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يمرقون من الدين كما يمرق السهم
- 89 يخرجون على حين فرقة من الناس
- 90 بعث علي إلى النبي بذهيبة فقسمها بين الأربعة
- 91 يخرج قوم يقرؤون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم
- 92 إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه...
- 93 الناس تبع لقريش في هذا الأمر
معلومات عن حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم
📜 حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








