لا طاعة لمن عصى الله

حديث: لا طاعة لمن عصى الله

عن عبد الله بن مسعود أن النبي ﷺ قال: «سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة، ويعملون بالبدعة، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فقلت: يا رسول الله إن أدركتهم كيف أفعل؟ قال: «تسألني يابن أم عبد كيف تفعل؟ لا طاعة لمن عصى الله».

حسن: رواه ابن ماجه (٢٨٦٥)، وأحمد (٣٧٩٠)، والبيهقي (٣/ ١٢٤) من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن جده عبد الله بن مسعود .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينبئ عن أمور ستقع في الأمة، ويبين موقف المسلم منها. وإليك الشرح الوافي لهذا الحديث:

الحديث:

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة، ويعملون بالبدعة، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فقلت: يا رسول الله إن أدركتهم كيف أفعل؟ قال: «تسألني يابن أم عبد كيف تفعل؟ لا طاعة لمن عصى الله».

شرح المفردات:

● يطفئون السنة: أي يخفونها ويُضمِرونها ويمنعون العمل بها، كمن يُطفئ النور فيُظلم المكان.
● يعملون بالبدعة: يبتدعون في الدين ما ليس منه، ويحثون الناس عليه.
● يؤخرون الصلاة عن مواقيتها: يؤخرون إقامة الصلاة عن وقتها المحدد شرعًا دون عذر.
● يابن أم عبد: كنية عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، وكانت أمه تسمى "أم عبد".
● لا طاعة لمن عصى الله: أي لا تجب طاعة من أمر بمعصية الله، سواء كان حاكمًا أو غيره.

شرح الحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن بعد زمانه سيتولى أمور المسلمين رجالٌ لا يهتدون بهدي النبوة، بل:
1- يطفئون السنة: بإماتتها وترك العمل بها، والتشكيك فيها، أو منع تعلمها وتعليمها.
2- يعملون بالبدعة: بالإحداث في الدين بما لم يأذن به الله، والتحريف في الشرائع، والدعوة إلى أفكار مخالفة لمنهج السلف.
3- يؤخرون الصلاة عن مواقيتها: وهو من أكبر الذنوب، لأن الصلاة عماد الدين، وتأخيرها عن وقتها من صفات المنافقين.
فسأل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم: إن أدركت هؤلاء، فكيف أتعامل معهم؟ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بتأكيد على أهمية عدم طاعتهم في معصية الله، فقال: «لا طاعة لمن عصى الله»، أي إذا أمروك بمعصية فلا سمع ولا طاعة لهم، بل يجب عصيانهم في ذلك.

الدروس المستفادة:

1- وجوب التمسك بالسنة ومحاربة البدع: لأن إطفاء السنة والعمل بالبدعة من علامات ضلال الولاة.
2- المحافظة على الصلاة في وقتها: لأن تأخيرها عن وقتها من الكبائر، وهو من صفات أهل النفاق.
3- عدم طاعة الحاكم في معصية الله: وهذا أصل عظيم من أصول الإسلام، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
4- الصبر على جور الولاة: مع عدم مناصرتهم على باطلهم، والإنكار عليهم بالطرق المشروعة.
5- البصيرة في الدين: حتى يميز المسلم بين الحق والباطل، ولا ينخدع بمن يطفئ السنة ويحيي البدعة.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه، وصححه الألباني.
- معنى "يطفئون السنة" قد يكون بمعنى: يتركونها ولا يعملون بها، أو يمنعون الناس من العمل بها.
- ليس في الحديث دعوة إلى الخروج على الحكام، بل إلى عدم طاعتهم في المعصية، مع السمع والطاعة في المعروف.
- تأخير الصلاة عن وقتها من غير عذر من كبائر الذنوب، وقد قال الله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 4-5].
نسأل الله أن يوفقنا لطاعته، وأن يعيذنا من مضلات الفتن، وأن يرزقنا القيام بحقوقه وحقوق ولاة الأمر بالمعروف.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (٢٨٦٥)، وأحمد (٣٧٩٠)، والبيهقي (٣/ ١٢٤) من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن جده عبد الله بن مسعود .. فذكره.
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن عثمان بن خثيم، فإنه حسن الحديث. وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قد سمع من أبيه كما قال البخاري وأبو حاتم وغيرهما ونفى بعضهم سماعه منه، منهم: شعبة وابن معين وغيرهما، ثم هو اختصار لما رواه النسائي (٧٧٩)، وابن ماجه (١٢٥٥) كلاهما من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: «لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها، فإن أدركتوهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة».
صحّحه ابن خزيمة (١٦٤٠) من هذا الوجه.
فقوله: «لا طاعة لمن عصى الله» أي فيما يخالف أمر الله أي فيؤدي الصلاة في وقتها في بيته، ثم يصلي معهم حتى لا يكون عاصيا لهم أيضا؛ لأن وقت الصلاة موسع.
وروى مالك في البيعة (٣) عن عبد الله بن دينار: أن عبد الله بن عمر كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه، فكتب إليه: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أما بعد لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأقر لك بالسمع والطاعة على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت.
ورواه البخاري في الأحكام (٧٢٠٣، ٧٢٠٥) من طريق يحيى (هو القطان) عن سفيان (هو ابن عيينة)، عن عبد الله بن دينار به، نحوه.
وعلى هذا المنهج سار أهل السنة والجماعة؛ فإنهم يرون طاعة ولي الأمر في المنشط والمكره.
قال الإمام أحمد: «أصول السنة عندنا ... فذكر أمورا ثم قال: والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البَرِّ والفاجر، ومن ولي الخلافة فاجتمع الناس عليه ورضوا به، ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة. وسمي أمير المؤمنين».
وقال: «ومن خرج على إمام المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة بأي وجه كان بالرضا أو بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الآثار عن رسول الله ﷺ، فإن مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق». انظر: شرح الاعتقاد للالكائي (١/ ١٦٠ - ١٦١).
وقال أيضا: «والانقياد إلى من ولاه الله أمركم، لا تنزع يدًا من طاعته، ولا تخرج عليه بسيفك حتى يجعل الله لك فرجا ومخرجا، ولا تخرج على السلطان وتسمع وتطيع ولا تنكث بيعة فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة، وإن أمرك السلطان بأمر هو الله معصية فليس لك أن تطيعه البتة وليس لك أن تخرج عليه، ولا تمنعه حقه». انظر: طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (١/ ٢٤ - ٢٥).
قال الإمام البربهاري: «وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله.
يقول فضيل بن عياض: لو كان لي دعوة ما جعلتها إلا في السلطان، فأمرنا أن ندعو لهم بالصلاح، ولم نؤمر أن ندعو عليهم، وإن جاروا وظلموا؛ لأن جورهم وظلمهم على أنفسهم وعلى المسلمين، وصلاحهم لأنفسهم وللمسلمين. انظر: طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (٢/ ٣٦).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 44 من أصل 132 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا طاعة لمن عصى الله

📜 حديث: لا طاعة لمن عصى الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا طاعة لمن عصى الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا طاعة لمن عصى الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا طاعة لمن عصى الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية